首页 古诗词 赴戍登程口占示家人二首

赴戍登程口占示家人二首

清代 / 黎持正

独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


赴戍登程口占示家人二首拼音解释:

du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
.shi bing xiang jian lao bing shen .shi yi tu geng fei qian jin .yu sheng qi bi xu pao zhi .
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .

译文及注释

译文
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
小芽纷纷拱(gong)出土,
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像(xiang)牧(mu)民们居住的毡帐一般。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷(gu)争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗(pian),伤心的是连慰问的人都没有。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国(guo)的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。

注释
(5)貂蝉元出兜鍪:《南齐书·周盘龙传》载,周原为边疆武将,后年老求解职,归朝做了散骑常侍、光禄大夫,世祖皇帝戏问:“卿著貂蝉,何如兜鍪?”周盘龙回答:“此貂蝉从兜鍪中出耳。”这里的兜鍪是战盔,貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。
(29)夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人。夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。……之谓也:……说的就是……
157、前圣:前代圣贤。
⑹将(jiāng):送。
(32)濡染:浸沾。
(6)纤尘:微细的灰尘。

赏析

  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情(gan qing)急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出(tuo chu)诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到(ting dao)野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  富于文采的戏曲语言
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

黎持正( 清代 )

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简 介

黎持正 黎持正(民国《双流县志》卷二误作黎持),双流(今属四川)人。熙宁中进士,官都官员外郎(《苏魏公集》卷二九《屯田员外郎黎持正可都官员外郎》)。

柳梢青·七夕 / 严羽

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


滥竽充数 / 冯着

三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"


桓灵时童谣 / 张君达

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
已见郢人唱,新题石门诗。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。


归嵩山作 / 张若潭

鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,


南歌子·荷盖倾新绿 / 僧大

风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 邓雅

待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


水调歌头·平生太湖上 / 谭嗣同

"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,


国风·郑风·子衿 / 候钧

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。


下泉 / 奚侗

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


后廿九日复上宰相书 / 陈琴溪

匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,