高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
mu yi chang song du he gui .yun li yin lai quan mai xi .yu zhong yi de yao miao fei .
jin chu mang mang qi zhan chen .gong huang men wai you gao ren .
yin wu xiu shen shi tan jiao .bu xu fen huo xiang san mao ..
hong er ruo shi san qian shu .duo shao fang xin si si hui .
.zheng ren cao cao jin rong zhuang .zheng ma xiao xiao li lu bang .zun jiu lan shan jiang yuan bie .
zhi dao xue shuang zhong bu bian .yong liu han se zai ting qian ..
xuan ting ni shang shi jiu tian .de lu zi neng chou zao hua .li shen he bi lian lin quan .
.diao chuan pao que yi xiang lai .ni xiang he men yong bu cai .
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
hao xiang xian hou hua yin lv .mo jiao gu fu shao wei xing ..
译文及注释
译文
龙伯巨人舍弃舟船行(xing)走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能(neng)过河，正在(zai)这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的(de)徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
一位姑娘看见了，认为(wei)丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面(mian)前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官(guan)了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉(la)我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢(ne)！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
注释
（4）为谁绿：意思是国家破亡，连草木都失去了故主。
（19）陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
23.奉：通“捧”，捧着。
（6）殊：竟，尚。
旧时：指汉魏六朝时。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
119.水虫：指水中的鱼虾之类。鸿：洪大。沸：指波涛翻滚。
赏析
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别(te bie)是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
这里所写的美景，只是游子(you zi)对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
颈联转，用设想之词(ci)，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
其一
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居(xian ju)住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润(hong run)柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工(hua gong)夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道(dao)真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别(te bie)是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
这里所写的美景，只是游子(you zi)对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
颈联转，用设想之词(ci)，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
其一
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居(xian ju)住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润(hong run)柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工(hua gong)夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道(dao)真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
创作背景
庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；
韩维( 先秦 )
收录诗词 (2787) 首
简 介
韩维 韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
货殖列传序
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
为问前时金马客，此焉还作少微星。
饮酒
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
菊花
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
示金陵子
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
鱼藻
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
碛西头送李判官入京
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
酹江月·驿中言别
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
卜算子·不是爱风尘
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
苏秀道中
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。