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八月十五日夜湓亭望月

唐代 / 黄秩林

别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。


八月十五日夜湓亭望月拼音解释:

bie dian chun xin duan .chang men ye shu gao .sui neng bu zi hui .shui jian jiu yi bao ..
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
bai chi song dang hu .qian nian he zai chao .zhi jun yu ci jing .wei yu deng xian pao ..
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
niao qie bu gan fei .zi xing ru zhuan peng .shao hua yu shou yang .ge he shi zheng xiong .
niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
wu xiong zhen he shuo .bai ming xuan huang you .si ma ci guo men .yi xing dong bei liu .
gao tang yi men wang bo yu .lu zhong zheng shi qu ting chu .wo jia ji zai sha qiu bang .
.ben zi qing jiang shi shang sheng .yi zai ci chu cheng xian qing .qing yun shi jin shi zhen mu .
lu ge ba shan mo yan shen .qi su mian lao qing zhang meng .ji pan ying qie bai yun xin .
.yao luo jiang tian wan mu kong .yan xing xie jia sai yuan feng .zheng gui dao yue li chou yuan .
gao kuang chu chen biao .xiao yao di xin shen .qing shan dui fang yuan .lie shu rao tong jin .

译文及注释

译文
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
人们都说(shuo)在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一(yi)致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复(fu)了男耕女织的太平生活。
吃饭常没劲,零食长精神。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
一场(chang)春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
一同去采药,
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多(duo)管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。

注释
(10)黄鹄:俗名天鹅。
50.桃李蹊:指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》:“桃李不言,下自成蹊。”此借用,一则桃李可喻美色,二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊,小径。
乍出于匣也:乍,突然。匣,指镜匣。
“倒行”句:安旗注云:“倒行逆施,谓天马遭遇之苦。畏日晚,谓年老衰,余日无多也。”《史记·伍子胥列传》:“吾日暮涂远,吾故倒行而逆施之。”
⒃尔:你,指大女儿。当何秋:当在何年。
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。
灌夫:汉景帝时为中郎将,武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡,被囚于居室,后受诛。居室:少府所属的官署。
⑴洪泽:洪泽湖。

赏析

  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来(song lai)呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见(jian)《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至(zhi)周公、成王(cheng wang)大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

黄秩林( 唐代 )

收录诗词 (7352)
简 介

黄秩林 (1814—1860)清江西宜黄人,字子干。道光二十三年举人。发襄阳,旋改知松滋县。有《存雅堂集》。

渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 钱惟演

"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
见《吟窗杂录》)"
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。


彭蠡湖晚归 / 黄秀

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"


回乡偶书二首·其一 / 范居中

绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。


晚桃花 / 梁大年

凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"


白鹭儿 / 王九龄

唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。


虞美人·春花秋月何时了 / 陈珹

只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,


沁园春·孤鹤归飞 / 释今普

"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。


贝宫夫人 / 廉氏

良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。


防有鹊巢 / 区龙贞

"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 丁日昌

必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,