译文
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商(shang)量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠(chou)稠。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
在遥(yao)远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
又如剪裁一条素(su)绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台(tai)南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
上天一定(ding)会展现他(ta)的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此(ci)认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑥《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
49.反:同“返”。
足:多。
(11)役民:奴役人民,驱使人民。役:奴役,作动词用。
⑺高枕:高枕无忧。
亳(bó)社:指亳州(今安徽亳县)祭祀土地神的社庙。另义,亳社,即殷社。古时建国必先立社,殷建都亳,故称亳社,故址在今河南商丘。
4. 实:充实,满。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。