"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
摇落从此始，别离含远情。闻君当是夕，倚瑟吟商声。
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。"
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
"翩翩出上京，几日到边城。渐觉风沙起，还将弓箭行。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。"
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极，儒冠列侍映东曹。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
书殿连鳷鹊，神池接凤凰。追游蒙尚齿，惠好结中肠。
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
因说十千天子事，福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝，
.huo wu ri an beng teng yun .qin huang hu shi cang sheng qun .shao shu mie guo wu xia ri .
zi shi qi wu jing .suo xi bu fu yan .qi ci you long jing .jing du long zhi men .
yao luo cong ci shi .bie li han yuan qing .wen jun dang shi xi .yi se yin shang sheng .
san nian ci cun luo .chun se ru xin bei .liao de yi shuang fu .jing shi du lei chui ..
.lei bing ji nian chu .xin qing bu zi ru .duo shen qing jia die .zhi song he guan shu .
ze cai bu qiu bei .ren wu bu guo ya .yong ren ru yong ji .li guo ru li jia .
.pian pian chu shang jing .ji ri dao bian cheng .jian jue feng sha qi .huan jiang gong jian xing .
ding men wei bie shuang tian xiao .sheng ba li shang san wu xun ..
yu pei sheng lai zhi wei gao .rong fu shang qu cheng bei ji .ru guan lie shi ying dong cao .
shui bi shan qing zhi hao chu .kai yan yi xiao xiang he ren .
bai lu xing wei wei .qing luan wu zi xian .zhong song lin wei li .yi shi xian reng ban .
shu dian lian zhi que .shen chi jie feng huang .zhui you meng shang chi .hui hao jie zhong chang .
chong ji lang guan jiu .wei cong tai shou jia .jian yu fan zhi niao .fu nu rao wen she .
zi bing dao qing tiao chen yi .bu tong qu yu xue zhi fei ..
te zhuang wei bo shi .shi huo sheng chao xing .wei ji xiang qi zi .sui tian nan gong lang .
xi yong duo xie feng .jin ci ju wu yin .pin song he gao cui .gong dian mei huang zhen .
cong zi ruan ji lei .qie mian qi tu qiong ..
hu lei pi li zu feng bao yu han bu dong .yu dong bu dong qian bian wan hua zong shi lin cun pi .
yin shuo shi qian tian zi shi .fu li dang yu ci shi ju .tian yu man tuo luo hua shen mei xi .
译文
有新鲜甘美的(de)大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
注释
⑵代谢：交替变化。
⑦廓然：开朗豪放的样子。
黛眉：黛画之眉。特指女子之眉。
5.掩：覆盖、罩住。辚：用车轮辗压。
36.鸹（ɡuā瓜）：乌鸦。凫：野鸭。
⑦秧针：水稻始生的秧苗。
5、白帝：五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司：管辖。
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
终当学自乳，起坐常相随。"
鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。"
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
一卷冰雪文，避俗常自携。"
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改，蓍草占来命已通。
想君白马悬雕弓，世间何处无春风。君心未肯镇如石，
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
夜闻鼍声人尽起。"
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿，平地放着高如昆仑山。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。"
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
日晚在城上，依稀望城下。风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。
时节适当尔，怀悲自无端。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。
家住洞庭多钓伴，因来相贺话相思。"
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
翠粒照晴露。（见《侯鲭录》）。
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
"耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
手自撷甘旨，供养欢冲融。待我遂前心，收拾使有终。
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
凊风稍改叶，卢橘始含葩。野桥过驿骑，丛祠发迥笳。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
晓声隆隆催转日，暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
沧桑今已变，萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净，苔生丹灶闲。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
"莫以手中琼，言邀世上名。莫以山中迹，久向人间行。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
手锄手自勖，激劝亦已饶。畏彼梨栗儿，空资玩弄骄。
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
三贤推侍从，卓荦倾枚邹。高议参造化，清文焕皇猷。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
请君吟啸之，正气庶不讹。"
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
与君昼夜歌德声。"
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。