首页 古诗词 鹦鹉灭火

鹦鹉灭火

元代 / 冯如愚

"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。
只怕仙人抚高掌,年年相见是空行。"
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
明日蓝田关外路,连天风雨一行人。"
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
"马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
游春人尽空池在,直至春深不似春。"
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
"尘生宫阙雾濛濛,万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦,
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。


鹦鹉灭火拼音解释:

.tang cheng jie zhen fu qin chuan .you he huan li zhou shi nian .long han zhai zhu tong yong hai .
.feng yu xiao xiao yu mu qiu .du xie gu jian sai yuan you .
zhi pa xian ren fu gao zhang .nian nian xiang jian shi kong xing ..
.nan you zeng gong you .xiang bie bei xiang liu .xing se hui deng xiao .li sheng man zhu qiu .
ming ri lan tian guan wai lu .lian tian feng yu yi xing ren ..
dong kou ren wu ji .hua yin lu zi mian .fen xiang fu shi ba .xing yue leng yao tian ..
.ma wei yan liu zheng yi yi .zhong jian luan yu xing shu gui .
.kai ge yu chui chen .tao jia yi shang bin .hu shan wan die cui .ting shu yi xing chun .
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
xiang kai zhong yan shui ning huo .ren jiao jian huo qi xiao qiang ..
you chun ren jin kong chi zai .zhi zhi chun shen bu si chun ..
.yi wen san shi mei jun ying .you jian er sun xue zhan zheng .
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
sao ye han shao ding .rong bing xiao zhu ping .chang yin nei zhai chu .duo ke kou chan jiong ..
.chen sheng gong que wu meng meng .wan qi long fei xing shu zhong .zai ye fu yan jun bu meng .
ming suo zha zha xian xian shou .chuang hu liu guang zhi nv xing ..
guang yin xian tai cu .kai luo yi he pin .xiu sha deng qiang nv .rao jiang jie pei ren .

译文及注释

译文
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
在这(zhe)冰天(tian)雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
故交中还有谁在?独有崔(cui)亭伯崔侍御你了(liao)。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困(kun)境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间(jian)寒冷易结冰霜莫误了时光。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
就砺(lì)
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?

注释
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
章台路:章台,台名。秦昭王曾于咸阳造章台,台前有街,故称章台街或章台路,其地繁华,妓馆林立,后人因以章台代指妓女聚居之地。
⑸佳期:美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗:“佳期怅何许,泪下如流霰。”
遽:急忙,立刻。
⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦。听不尽:一作“弹不尽”。

赏析

  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  用字特点
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写(miao xie)景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了(liao)荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几(shi ji)经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅(bu jin)作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

冯如愚( 元代 )

收录诗词 (6757)
简 介

冯如愚 冯如愚,字真道,渠江(今四川广安)人。徽宗大观进士(《宋诗纪事补遗》卷三四)。按:经查清雍正、咸丰、光绪《广安州志》,“大观进士”中有何如愚,而无冯如愚。未知《宋诗纪事补遗》何据。今姑从之,俟考。

哀江头 / 陈中孚

如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。


春晚书山家屋壁二首 / 李佐贤

"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
回看带砺山河者,济得危时没旧勋。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
茯神松不异,藏宝石俱闲。向此师清业,如何方可攀。"
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"


在武昌作 / 朱鼎延

故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步,不堪红叶照衰颜。
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,


周颂·思文 / 王建极

一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)


下泉 / 黄震

"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。
向来乘时士,亦有能奋飞。一朝权势歇,欲退无所归。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
"地僻春来静,深宜长者居。好花都待晚,修竹不妨疏。
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 赵彦橚

"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"


雨霖铃·寒蝉凄切 / 张贞

"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


雨霖铃 / 黄琬璚

猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
"旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.(《唐诗纪事》)
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。


咏壁鱼 / 邵缉

葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"


庆春宫·秋感 / 卞文载

"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
"振鹭翔鸾集禁闱,玉堂珠树莹风仪。
正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
满城桃李君看取,一一还从旧处开。"