满江红·中秋夜潮
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
满江红·中秋夜潮拼音解释:
ping chu wu su wu .zhan wang wei qing guang .he ren ni xiang fang .ying nv cong xiao lang ..
shou bu ba shu juan .shen bu huan rong yi .er shi xi feng jue .men cheng xun qi zi .
.chun feng yao dang zi dong lai .zhe jin ying tao zhan jin mei .
wen shang qing yun wu hui gu .de ying sheng zai bai jia shi ..
.qiu tian gao gao qiu guang qing .qiu feng niao niao qiu chong ming .song feng yu xia jin qi juan .
.ren dao qiu zhong ming yue hao .yu yao tong shang yi ru he .
bu zhi ling yao gen cheng gou .guai de shi wen fei ye sheng ..
jue xian yu duan si .you you que xu shi .wei you zhong chang duan .ying wu xu de qi .
ru ci chang zi ku .fan ci huo zi an .ci li zhi shen yi .ci dao xing shen nan .
lan yi wei neng gai .ai yi wei neng chu .chen yin yi bu jue .wen jun he he ru ..
译文及注释
译文
口衔低枝，飞跃艰难；
千门万户的(de)楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能(neng)徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑(zhu)室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览(lan)、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(bian)（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非(fei)同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
注释
①嗏（chā）：语气助词。
⑥吴山：一说泛指吴地之山；一说为屏风上所绘的吴地山川风景。
胡：古代对北方和西方各族的泛称。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，《清明》杜牧 古诗时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑻翯（hè）翯：洁白貌。
赏析
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的(mian de)渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交(ji jiao)待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由(fu you)寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论(bu lun)自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论(bu lun)自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
创作背景
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
储秘书( 先秦 )
收录诗词 (6134) 首
简 介
储秘书 清词人。字玉函。江苏宜兴人。干隆二十六年(1761)进士，为郎官数年，后历官湖北郧阳、黄州知府，以事报罢。家为宜兴望族，阳羡派大词人陈维崧为其曾祖辈姻亲，诗人储方庆为其曾祖父。博览经史，工诗词，词与同里任曾贻、史承谦齐名。
鹧鸪天·鹅湖寺道中
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
东屯北崦
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
所托各暂时，胡为相叹羡。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
相去二千里，诗成远不知。"
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
地震
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
卜算子·燕子不曾来
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
浣溪沙·游蕲水清泉寺
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
昔岁幽院中，深堂下帘幕。同在后门前，因论花好恶。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
悯农二首·其一
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
自此一州人，生男尽名白。"
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
念奴娇·和赵国兴知录韵
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。"
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
春游湖
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
悯农二首·其二
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
卖炭翁
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。