首页 古诗词 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

宋代 / 周馨桂

莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭拼音解释:

mo kong wen ju jiu .qiang xia he zeng zhu .jiang shang yi you you .cheng zhong duo hui yu .
jun jia yi hao you he gong .hua jian yin liao pai ke shi .jin biao zhuang lai yao shou hong .
chang nian wu xing ke dian kuang .si shi lun zhuan chun chang shao .bai ke zhi fen ye ku chang .
.wu nian wu shi jia chao san .er yi jin nian ci fu zhang .chi fa qia tong zhi ming sui .
bi luo liu yun zhu .qing ming fang he huan .yin tai xiang nan lu .cong ci dao ren jian .
zhi you qie lai hua xia zui .cong ren xiao dao lao dian kuang ..
.ke xi ying ti hua luo chu .yi hu zhuo jiu song can chun .ke lian yue hao feng liang ye .
.wan gui qi ma guo tian jin .sha bai qiao hong fan zhao xin .cao se lian yan duo xi di .
.bian jiao liang san zhi .shuang tian long shang er .wang xiang xiang bing li .xiang yue yi shi chui .
yuan cang zhong mi shu .bai dai bu yan lun .yuan bo nei le fu .shi de wen zhi zun .
bu ju quan hao nu .yi ren qin peng ji .ren jing wu nai he .hu zuo kuang nan er .
zi yan bing shi xun gao shi .wei nian shan shen yi lu chang .
ye ren ai jing reng dan qin .zi wen huang hun ken qu wu ..
kai chuang bu hu zhi .zhong zhu bu yi xing .yi qu bei yan xia .chuang yu zhu xiang dang .
liang feng piao jia shu .ri ye jian fang hua .xia you gan qiu fu .pan tiao ku bei jie .

译文及注释

译文
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是(shi)最容易让人(ren)产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
飘落的花瓣伴着晚(wan)霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷(mi)人的景象,怎不让人赞叹。
耜的尖刃多锋利,
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
  一般说来各种事(shi)物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱(luan)而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。

注释
29.反:同“返”。返回。
41、特征:对有特出才德的人指名征召,为的与平常的乡举里选相区别,故称特征。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
72、羌(qiāng):楚人语气词。
1.《示儿》陆游 古诗:写给儿子们看。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。

赏析

  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这(rao zhe)两句展开的。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓(suo wei)“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法(fang fa),而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲(duo bei)风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索(xian suo)。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不(xing bu)能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

周馨桂( 宋代 )

收录诗词 (5628)
简 介

周馨桂 字小山,诸生。顾山人。生于道光六年。深于经学,诗学三唐,擅书艺,工诗词。着有养斋诗文集五卷。邑志传儒林。

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 大欣

应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。


风流子·东风吹碧草 / 张多益

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。


回车驾言迈 / 郑虎文

盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
蛰虫昭苏萌草出。"
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。


定西番·海燕欲飞调羽 / 赵崇信

峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 蔡隐丘

何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,


清平调·其一 / 杜挚

西施颜色今何在,但看春风百草头。"
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 孙邦

"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。


七夕 / 邓春卿

紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。


闻官军收河南河北 / 南潜

"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。


五美吟·红拂 / 俞自得

乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"