首页 古诗词 鱼游春水·芳洲生苹芷

鱼游春水·芳洲生苹芷

魏晋 / 沈静专

忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"


鱼游春水·芳洲生苹芷拼音解释:

hu si gu cheng wan li jue .si wang wu ren yan .you ru lu qi jie liao shui .
fu zhen jie gong gan .gui shan xian zi ping .nian nian bai she ke .kong zhi luo yang cheng ..
gu an chun yun san .yao tian wan yu shou .xiang ying zhong hui mian .feng yue you qing qiu ..
.gong zi qi xian di .du wu ren shi xuan .liu shen tao ling zhai .zhu an bi jiang yuan .
jiang dao zhuo shui ji shi duan .wei ruo bu xiang zhi .zhong xin wan ren he you kuan ..
chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..
luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
yu ren shi jie yang .jia mou zhong zhu xing .si fang guan qi wo .bi jing nian gu ping ..
.ling di zuo xuan cheng .zeng yu qin xi he .wei yan tian ya xue .hu xiang chuang qian luo .
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
.yuan you jing hai jiao .fan zhao gui shan a .ri xi jian qiao mu .xiang guan zai fa ke .
chao chi chu pu ju .mu qie dong lin ji .si li bu gan bo .li zai bai yu chi .
liao cai zheng pan yi .yu long yi bi cong .zuo ting bai xue chang .fan ru zhao ge zhong ..

译文及注释

译文
我想寻找幽静山林隐去,又可(ke)惜要与老朋友分离。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒(han)冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿(na)下幽燕。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地(di)。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那(na)次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都(du)快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他(ta)的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
登上北芒山啊,噫!
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
2.狱:案件。
[17]犬牙差互:像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙:像狗的牙齿一样。差互,交相错杂。
簟(diàn):竹席,席垫。
279. 无:不。听:听从。
⑺未转头时是梦:白居易《自咏》:“百年随手过,万事转头空。”此翻进一层,谓未转头时,已是梦幻。

赏析

  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈(bu qi)福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出(dian chu)了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾(jie wei)“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  第一(di yi)场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量(liang)。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

沈静专( 魏晋 )

收录诗词 (8988)
简 介

沈静专 苏州府吴江人,字曼君。山东副使沈珫之女,沈宜修妹,嫁吴氏。工词,有《适适草》。

杕杜 / 薛书蝶

"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,


行香子·秋与 / 东方高潮

"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。


元日·晨鸡两遍报 / 司徒晓旋

江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。


西河·和王潜斋韵 / 乙婷然

"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,


武帝求茂才异等诏 / 伯芷枫

两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"


南歌子·驿路侵斜月 / 颛孙金磊

长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"


画地学书 / 卿庚戌

明年九日知何处,世难还家未有期。"
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。


采桑子·十年前是尊前客 / 沙含巧

郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。


周颂·桓 / 巫马慧利

复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"


神女赋 / 郤慧云

献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,