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贺新郎·赋琵琶

近现代 / 邵子才

盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"


贺新郎·赋琵琶拼音解释:

sheng lie chuan yi ding .yi wen bei le zhang .jun chen zhi ji fen .ling lei luan wu xing .
dan qing an yu chun zheng gong .gou mang ruo jian ying xiu sha .yun lv yun hong jian fen bie .
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
.xian jie lu yao yun piao miao .gu tan feng leng ye xiao sao .
nei zhong zhi shi huang he yang .jiu qu jin nian che di qing .
wei chen wei zi bu zhong xiao .gu fu xuan ni yi juan jing ..
.cui ran lang gan fen jian kai .dong nan yi de hui ji zai .you si gua chu yu gan qu .
kui bu fei quan jin .chui xu bing zi ran .dang ling fu zi cha .wu su zhong you xian .
yin chan zhong cao zhong .suo xi cai zhe shi .yi zhi dang ruo shen .qian jin yi he zhi .
cao se shuai ping ye .shan yin lian mu chen .que xun tai jing qu .ming yue zhao cun lin ..
bu ci geng zhu xing huan zui .tai yi dong feng gui meng pin ..
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
.men xia san qian ge zi jin .pin dan jian ke du wu neng .
fei tian jiao zhong gu .sheng lu qian xun xin .ruo qi chai sang xing .wu xian lu jiu jin ..

译文及注释

译文
一天(tian),猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将(jiang)要到哪儿去?”
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别(bie)人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双(shuang)眼,而今成了流泪的源泉。您(nin)若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。

注释
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
⑻遥想:形容想得很远;回忆。
艺苑:艺坛,艺术领域。
[3]紫塞:指长城。《文选》李善注:”崔貌《古今注》曰:秦所筑长城。土皆色紫。汉塞亦然。故称紫塞。”雁门:秦置郡名。在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
294、申椒:申地之椒。

赏析

  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  首句不谈忧,而(er)是(shi)谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅(dou yue)读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识(shang shi)人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一(se yi)样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井(qu jing)水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十分精当,虽经雕琢,却不失本色。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

邵子才( 近现代 )

收录诗词 (1712)
简 介

邵子才 邵子才,字希成,号午川,无锡人。诸生。后以孙名世贵赠通奉大夫。

庄辛论幸臣 / 宰父志文

"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。


三峡 / 柴思烟

好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,


从军诗五首·其五 / 肖妍婷

"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
客愁勿复道,为君吟此诗。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。


点绛唇·试灯夜初晴 / 公冶甲申

谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度


饮酒·七 / 井秀颖

陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。


再上湘江 / 见雨筠

"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"晋末英雄起,神器沦荒服。胡月蚀中原,白日升旸谷。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"


送灵澈 / 虞寄风

"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"


立冬 / 锺离伟

为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。


更漏子·烛消红 / 狼慧秀

醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。


八六子·倚危亭 / 单于正浩

旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。