译文
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
牵牛织女啊远远的(de)互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让(rang)他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫(jiao)太阳迫近崦嵫山旁。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
良驹驰骋(cheng)欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
照这样(yang)说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
39.时:那时
(4)行行坐坐:空虚无聊,行坐不安。
⑻三谢:多次推托。不能餐:惭愧得吃不下。
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
387、国无人:国家无人。
20.去:逃避
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。