哭晁卿衡
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
哭晁卿衡拼音解释:
.feng he qi shu gong dian chun .gan yang ti jie si jun en .yan guang di di xin zhen zhen .
.bei feng lie di an bian shuang .zhan bai sang gan ri se huang .gu guo an hui can shi zu .
dian qian ri mu gao feng qi .song zi sheng sheng da shi chuang ..
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
.cun qiao jiu pei yue ming lou .ou zhu yu zhou xi ye zhou .mo xue lu ren yi hai niao .
liu xu xing hua liu bu de .sui feng chu chu zhu ge sheng ..
.tian wei si wen zhui .ping jun zhu su feng .yi shen jie ke bu .ju yi bu yin gong .
er yu xin bao zhong .du zuo xi huang di .lan yu yi yun fan .ni zhao bao bu yi .
.dan kong ti hu nan bing jie .zhi ying zhan bo ke qi xiang .
nan bei jin lai duo shao shi .shu sheng heng di yuan xie yang ..
.chao shi shan lin yin yi ban .que gui na jian wo yun huan .duo jie hong ye shui shou de .
译文及注释
译文
要默默与君王断绝关系啊，私下却不(bu)敢忘德在当初。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着(zhuo)荷叶在微风中摇曳，就像(xiang)系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容(rong)粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
金阙岩前双峰矗立入云端，
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
京城道路上，白雪撒如盐。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝(chao)见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈(chen)灵公讲和，特(te)地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
我扈驾(jia)赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世(shi)了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
注释
⑵万里觅封侯：奔赴万里外的疆场，寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载：班超少有大志，尝曰，大丈夫应当“立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
（34）永言：久长。言同“焉”，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。
[20]往哲：以往的贤哲。与，赞同。
千里道：极言道路长远，非指实里数。
③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
135.亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。 舍，舍的古字。
赏析
有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁(sui sui)花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实(ta shi)际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只(ta zhi)能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
诗的首联写“关树晚苍苍，长安近夕阳”，是惜“入京”而写自己“唯有乡园处，依依望不迷”（《早秋与诸子登虢州西亭观眺》）的情态；诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”，也包含着“丹心亦未休”（《题虢州西楼》）却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外，诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰(zhe yao)事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实(ta shi)际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只(ta zhi)能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
诗的首联写“关树晚苍苍，长安近夕阳”，是惜“入京”而写自己“唯有乡园处，依依望不迷”（《早秋与诸子登虢州西亭观眺》）的情态；诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”，也包含着“丹心亦未休”（《题虢州西楼》）却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外，诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰(zhe yao)事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
创作背景
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
李邴( 五代 )
收录诗词 (9636) 首
简 介
李邴 李邴（1085-1146）， 字汉老，号龙龛居士。济州任城人。生于宋神宗元丰八年，卒于高宗绍兴十六年，年六十二岁。崇宁五年，1106年举进士第。累迁翰林学士。高宗即位，擢兵部侍郎，兼直学士院。苗傅、刘正彦反，邴谕以逆顺祸福之理，且密劝殿帅王元，俾以禁旅击贼。后为资政殿学士，上战阵、守备、措画、绥怀各五事，不报。闲居十七年，卒于泉州。谥文敏。邴着有草堂集一百卷，《宋史本传》传于世。存词8首。
浪淘沙·云气压虚栏
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。"
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
昔昔盐
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
"戚历杉阴入草堂，老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏，
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
平生名利关身者，不识狂歌到白头。"
秋尽草虫急，夜深山雨重。平生心未已，岂得更相从。"
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
崇义里滞雨
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
此时惆怅便堪老，何用人间岁月催。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
"丈夫十八九，胆气欺韩彭。报仇不用剑，辅国不用兵。
烝民
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
"晚来风约半池明，重叠侵沙绿罽成。
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
娘子军
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
"千年尧舜心，心成身已殁。始随苍梧云，不返苍龙阙。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
即是春风尽，仍沾夜雨归。明朝更来此，兼恐落花稀。
赠卫八处士
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
田家词 / 田家行
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
得道多助，失道寡助
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
"不修仁德合文明，天道如何拟力争。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
唐临为官
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
八声甘州·寿阳楼八公山作
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。