"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
.kuo chu zhi san chi .xiao ran zu wu shi .di peng gua diao che .ku bang sheng yu er .
chuang xiao ji tan juan .ting qiu die meng lan .xian jun gui wei de .huan you diao yu gan ..
tang tang jiao ri .xu ru yu di .jue hui jue zhen .ru wang ru yan .
.yin luan yu jun bie .xiang feng bei qie jing .kai jin hun zi wei .shi lei yan kong ming .
liang quan jiang zhuo zu .lan he ba zhi yi .yi ci jiang wei zeng .wei jun jin de zhi ..
.dun ji zhi an zhu .zhan jin yu nai he .chao ting you li le .jun yi ren gan ge .
li ren sheng chao qing jun di .zhi jin yi shi shao nian shen ..
ju shui jie hua qi .ting song si yu sheng .shu kong qiao zu wo .bi xian ce shen xing .
qiong you bu zhi juan .fu xi zhi yuan she .qiang pei yin liang zi .fen xiang li yao ye .
.ju an zhou jian zeng wang gua .cha po ri nuan zhe gu ti .
.chou fu jing zan hua .hua duo ying yu chou .lin nv shi qi zi .duo zhi bu ying shou .
zhuan jing qian gu se .ying xie yi tang han ..gu jing .jian .yin chuang za lu ..
feng sheng qiao deng xiu long bian .ban fu chui yang ban re yan .shu jian chun niao zhi ren yi .
.qian shan han yuan cui .luo lie zai chuang zhong .jin ri ren bu dao .yi zun shui yu tong .
yu jie mao an ban shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.yi dan qin huang ma jiao sheng .yan dan gui bei song jing qing .
neng ling bai er shan he zhu .bian zuo zun qian ji fou ren ..
译文
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
春天回到了哪里？找不到它的(de)脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
所(suo)希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
说：“走（离开齐国）吗？”
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
10.云车：仙人所乘。
(9)袁山松：时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。
怆悢：悲伤。
⑸好风日：一作“风日好”，风景天气好。
94、子思：孔子之孙。
②吴盐：吴地所出产的洁白细盐。
则：就。
24.句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
⑤谁行（háng）：谁那里。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
所以问皇天，皇天竟无语。"
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
恰似青童君欲会，俨然相向立庭中。"
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
"汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人，分衣辍饮来相亲。
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
孤钟鸣大岸，片月落中流。却忆鸱夷子，当时此泛舟。"
陵烟触露不停探，官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀，
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
"栉发凉天曙，含毫故国情。归心一夜极，病体九秋轻。
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通。
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
三奏未终头已白。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮，
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
"此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
言毕尊未干，十二门欲闭。伫立望不见，登高更流涕。