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孟子引齐人言

先秦 / 申涵昐

位重恩宁滥,才轻慑不胜。林峦甘独往,疵贱苦相仍。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。
赠赆亦奚贵,流乱期早旋。金闺会通籍,生事岂徒然。"
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
春水经梁宋,晴山入海沂。莫愁东路远,四牡正騑騑."
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。


孟子引齐人言拼音解释:

wei zhong en ning lan .cai qing she bu sheng .lin luan gan du wang .ci jian ku xiang reng .
di le feng chu qi .wang cheng ri ban xie .chong xing liu sheng zuo .yin jian zhao tai hua .
yi si zi xi hou men .hu si yi xi cheng nan .xin mao luan xi zhong hun .
ci gu ye lan bie xi wan .lian zi hua kai you wei huan . qie meng bu li jiang shui shang .ren chuan lang zai feng huang shan .
.su gua ming li xin .zi fei zhou yuan qi .tu yi sui yue zi .lv meng fan tiao ji .
bi ci sui liu pan .gui mo zhuan fu ying .hui jiang xiao han ge .lao huo sui shi jin .
zeng jin yi xi gui .liu luan qi zao xuan .jin gui hui tong ji .sheng shi qi tu ran ..
.he shui ri ye liu .ke xin duo yin you .wei shao li song guo .jie lan deng shang qiu .
feng bo yi tiao di .qian li ru zhi chi .hui shou ren yi yao .nan kan chu tian ge ..
wei rui zi luan niao .chao zai kun shan shu .jing feng xi bei chui .fei luo nan ming qu .
ren yi tian shang zuo lou chuan .shui jing xia ming liang zhong qi .xiang yue xiang qi he tai shen .
ming ming tian zi xian jie zhi .he he zong zhou bao si mie .gu lai xian sheng tan hu qiu .
you jian xi yang ji .gao feng mu yu yin .fo shen zhan gan fa .bao di jian huang jin .
.fang fo gu rong yi .han chou dai shu hui .lu ru jin ri lei .tai si xi nian yi .
.san wu yue hua liu jiong guang .ke lian huai gui ying lu chang .yu jiang yue han jin wu liang .
zhou zhu wan se jing .you guan hua yu pu .ru xi fu deng ling .cao qian han liu su .
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
chun shui jing liang song .qing shan ru hai yi .mo chou dong lu yuan .si mu zheng fei fei ..
wu jiang fu er bei .hui shou sui ao xiang ...
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
.shen xian duo gu mao .shuang er xia chui jian .song yue feng han wu .yi shi jiu yi xian .

译文及注释

译文
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远(yuan)远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此(ci)还(huan)能(neng)将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯(ken)向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。

注释
⑸沾襟:眼泪沾湿衣襟。襟,音 ,同「衿」,上衣的前幅。
(19)他日:从前。家:卿大夫的采地食邑。
[46]伪 孽(niè 聂):这里指北魏统治集团。昏狡:昏瞆狡诈。
⑵好花时节:指百花盛开的时节,此时正是采桑大忙的时候,因此说农家妇女“不闲身”。不闲身:没空闲时间。
4.霓裳:用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》:"青云衣兮白霓裳"。曳广带:衣裙上拖着宽阔的飘带。
3.赏:欣赏。
⑴《桃花溪》张旭 古诗:水名,在湖南省桃源县桃源山下。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。

赏析

  这句写得细腻、雅致(ya zhi)。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以(ke yi)自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语(zhi yu),给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相(dao xiang)处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

申涵昐( 先秦 )

收录诗词 (2473)
简 介

申涵昐 直隶永年人,字随叔,号定舫,又号鸥盟,申涵光弟。顺治十八年进士,官检讨。少从涵光学诗,能与并驱。年四十五卒。有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等。

周颂·丝衣 / 熊朋来

暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
顾余守耕稼,十载隐田园。萝筱慰舂汲,岩潭恣讨论。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
感至竟何方,幽独长如此。"
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。


偶成 / 鲍存晓

峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。


陇西行四首 / 郭尚先

"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。


官仓鼠 / 高辅尧

舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,


元丹丘歌 / 王龟

遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 郑挺

如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。


送征衣·过韶阳 / 杨守知

秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"


霜月 / 朱高炽

三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
大笑同一醉,取乐平生年。"
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"


约客 / 许爱堂

寂寞掩圭荜,梦寐游蓬莱。琪树远亭亭,玉堂云中开。
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 刘梦才

鸾殿空留处,霓裳已罢朝。淮王哀不尽,松柏但萧萧。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。
江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"