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苏幕遮·送春

南北朝 / 储泳

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


苏幕遮·送春拼音解释:

bu mu xu nao lei .fu shi tong beng ben .wei xun tao li qi .qu qu chang zhe men .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的(de)地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木(mu),都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之(zhi)所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙(cao)米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当(dang)年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。

注释
夜晚(暮而果大亡其财)
⒂行:走啦!
[17]不假:不借助,不需要。
5.啼月:指子规在夜里啼叫。
将:带领,相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。

赏析

  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的(bi de)方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐(bu qi),本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭(yao),那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏(shang shu)直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强(hen qiang)的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

储泳( 南北朝 )

收录诗词 (4975)
简 介

储泳 字文卿(约1101-1165),号华谷,诗人。随宋室南迁后隐居于周浦。那时周浦还没有形成市镇,甚至连集市也没有,不过是个村落而已,后来逐渐发展成城镇,后代有些文人为了纪念储泳,称周浦为“储里”或“华谷里”。

玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 桂幼凡

"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


江楼夕望招客 / 羊舌梦雅

旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 纳亥

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


宫词二首·其一 / 乌雅永金

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。


贺新郎·赋琵琶 / 金静筠

莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。


论贵粟疏 / 纪惜蕊

贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


文赋 / 夏侯雪

月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,


昔昔盐 / 候乙

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 偕依玉

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
所愿好九思,勿令亏百行。"


晏子答梁丘据 / 万妙梦

"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。