尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶，少女风前烂熳花。
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
"坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。
步与招提接，舟临夕照还。春风应不到，前想负花湾。"
"台上树阴合，台前流水多。青春不出门，坐见野田花。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
chen mo du ren hen .shuang jiao feng ma bei .wei yu mai bi di .yan cao jin dan chi ..
ru jun qi li bo lan di .liu qu yin he shen fan ming ..
tian jin xi wang chang zhen duan .man yan qiu bo chu yuan qiang ..
ri mu bu kan huan shang ma .liao hua feng qi lu you you ..
shuang he rao kong lai you qu .bu zhi lin shui you chou ren ..
guan xian chang zou qi luo jia .wang sun cao shang you yang die .shao nv feng qian lan man hua .
.yi zhi sui ran wei de lu .jing ren bu yong rao chuang hu .
.hai liu kai si huo .xian jie bao chun feng .ye luan cai jian lv .hua yi cha bin hong .
tai shou san dao meng .jiang jun yi jian ge .guo zu rong ke lv .xiang shu yu shan he ..
yuan niao ke zhi seng ke hui .ci xin chang si you xiang yan ..
shui dan shi long duo xiao ji .mei zi zhong lei jin si kong ..
zhu huan san tiao jin .xiang xiao shi zhu hui .qiong sheng wen gu xie .ying yan chu lian hui .
.zuo xia ri pian chang .zhi shi zai lv tang .duo yin shu dai re .geng yi ti tou liang .
bu yu zhao ti jie .zhou lin xi zhao huan .chun feng ying bu dao .qian xiang fu hua wan ..
.tai shang shu yin he .tai qian liu shui duo .qing chun bu chu men .zuo jian ye tian hua .
.yi cai du gui qu .yi zhi lan geng xiang .ma si fang cao du .men yan bai hua tang .
xiang ji pin cang chi .long xian yuan bi zhu .jia ren qin di lao .qi dui ri nan tu ..
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
gu ren chang tan zhi ji shao .kuang wo lun jian jian yu duo .ru gong zhi de shi yi er .
译文
回想起昔曰的(de)(de)(de)欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
不管风吹浪打却依然存在。
魂啊不要去西方！
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
关内关外尽是黄黄芦草。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
注释
⒀贤主人：指张守珪。
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏开白色花。
去：丢弃，放弃。
（18）遽（巨jù）——骤然，立即。躬（工gōng）——身体。引早为“亲自”。蹈（岛dǎo）——踏，踩。“实行”。这句说：一到长大成人，你马上亲身实践了它。
10、回尽柔肠：形容内心极其痛苦。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。"
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"别筵欲尽秋，一醉海西楼。夜雨寒潮水，孤灯万里舟。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
风荷珠露倾，惊起睡。月落池塘静，金刀剪一声。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
传家有天爵，主祭用儒衣。何必劳知己，无名亦息机。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
当从令尹后，再往步柏林。"
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
斋心饭松子，话道接茅君。汉主思清净，休书谏猎文。"
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
门外寻常行乐处，重重履迹在莓苔。"
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
"世间得意是春风，散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带，
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"