南歌子·再用前韵
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
南歌子·再用前韵拼音解释:
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
译文及注释
译文
离宫别馆有(you)修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
魂魄归来吧!
安居的宫室已确定不变。
她用(yong)能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起(qi)琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
风像丝线一般的缠绕，雨水把(ba)蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好(hao)？
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样(yang)月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母(mu)刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
注释
⑿澹（dàn）然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。
（23）邠郊：邠州（今陕西省彬县）。郊：郊原，即平原。
2遭：遭遇，遇到。
⑽早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
187.吾：指周。期：约定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师，随即攻下了殷都。
寇盗：指入侵的吐蕃集团。
涂：同“途”。邹：战国时小国，今山东邹县。
遗老：指经历战乱的老人。
赏析
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意(you yi)去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它(mian ta)运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
此诗语言朴实无华，所表现的(xian de)感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调(sheng diao)铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞(han cheng)相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
1．在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻；是否在席间杀死刘邦；对樊哙的越礼行为采取什么态度；对刘邦逃席又采取什么态度。这些，上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先"披帷西向立，瞋目视项王"，以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意(you yi)去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它(mian ta)运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
此诗语言朴实无华，所表现的(xian de)感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调(sheng diao)铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞(han cheng)相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
1．在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻；是否在席间杀死刘邦；对樊哙的越礼行为采取什么态度；对刘邦逃席又采取什么态度。这些，上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先"披帷西向立，瞋目视项王"，以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细。
创作背景
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
曹刿论战
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
烛影摇红·题安陆浮云楼
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
大德歌·春
"人生百年我过半，天生才定不可换。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
良期无终极，俯仰移亿年。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
玉楼春·今年花事垂垂过
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
咏史·郁郁涧底松
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
醉桃源·芙蓉
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
聚星堂雪
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
浪淘沙·秋
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
枕石
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
点绛唇·闺思
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。