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听张立本女吟

先秦 / 何佩萱

埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢,先到河湾赌何物。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,


听张立本女吟拼音解释:

mai gu cai shi kuang .liu shen lu men shan .bi qi ji lv si .shi jue tian di chan .
que xian fu yun yu fei niao .yin feng chui qu you chui huan ..
.yan xia sui ji jian wu qing .kan kan yu lu cao huan sheng .
mo dao jiang bo hua li bie .jiang bo yi qu bu hui liu ..
.shen qian bu huo zang .xin ta lu shu cheng .shi wu jie mo mie .wei shi chu si sheng .
.han jiang bo lang lu yu tai .mei dao jiang bian bing yan kai .ban yu ban feng zhong ri hen .
gong chen jin qian ci ren zan .bu sheng cang zhou hua lu lian ..
qi zhu yao feng zhi .ting hua qi lu shu .shui neng fu qiu xing .qian li ge wu lu ..
meng duan kong shan yu bao shi .bian hai gu yuan huang hou mai .ru guan xuan fa ye lai shuai .
yin ma he sheng mu .xiu bing sai se chun .bai wang reng bao gu .yuan ku ke shang shen .
hua rao qing bo pu gen yue .lan zhou chi su you shu ying .xian dao he wan du he wu .
.qiu shan ru wang yi wu chen .kuang de xian you xie shi pin .wen zhuo jin neng yan zu zu .

译文及注释

译文
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别(bie)。况且这是我的好朋友(you)你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不(bu)要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
攀上日观峰,凭栏望东海。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
仕进的路已绝(jue),不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开(kai)阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔(ben)腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠(kao)不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种(zhong)瓜。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?

注释
(12)瞽(gǔ鼓):盲人。因古代乐官多由盲人担任,故也称乐官为瞽。
⑷洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。
⑥花径:长满花草的小路
⑵抽弦促柱:筝的长方形音箱面上,张弦十三根,每弦用一柱支撑,柱可左右移动以调节音量。弹奏时,以手指或鹿骨爪拨弄筝弦;缓拨叫“抽弦”,急拨叫“促柱”。
【人命危浅】
③物序:时序,时节变换。
(120)这句说;古来的圣贤只不过讲求涵养道德性,保养生命,顺应自然的正常法则。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
⑹.依:茂盛的样子。

赏析

  炉火,旧注有的(de)解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如(you ru)从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  诗人很善于捕(yu bo)捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  第一段,先从作文当有(dang you)养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

何佩萱( 先秦 )

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简 介

何佩萱 秀才,拖条长辫子,为人忠厚清正。抗日期间,日寇杀进城,要求有声望人士出来组织自治会,众民反复恳求何出任,救救大家性命。何拍桌云,为大家性命,我也准备死而出任。后改名为县长,前后一年左右,抗日胜利后,未有任何处分。

寄全椒山中道士 / 南宫文茹

"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
"桑叶扶疏闭日华,穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻,
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。


伯夷列传 / 旷冷青

"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,


悼室人 / 赫连景岩

"古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
暖流鸂鶒戏,深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客,青牛困卧泥。


南歌子·柳色遮楼暗 / 母己丑

吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
大雅何人继,全生此地孤。孤云飞鸟什,空勒旧山隅。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 充凯复

"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。


竹枝词·山桃红花满上头 / 梁丘伟

湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"


瑞鹧鸪·观潮 / 霜修德

从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
"隐隐聚若雷,噆肤不知足。皇天若不平,微物教食肉。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"


绸缪 / 哀旦娅

"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。


妾薄命行·其二 / 秋屠维

百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
初能燥金饼,渐见干琼液。九里共杉林,相望在山侧。"
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 典华达

萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"