善哉行·有美一人
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
敢将恩岳怠斯须。"
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
善哉行·有美一人拼音解释:
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
wu mou ju jian reng qing di .guo po shen qin jiang nai he ..
yao shi ci lai qi su chu .shang lin qiong shu yi zhi gao ..
.qing chun wei de yi .jian hua que ru chou .lu feng bai mian lang .zui cha hua man tou .
jing zuo jiang cha shi .xian shu ba ye fan .yi yi you liu su .yuan yue shang dong xuan ..
hua she wei kai ning you ai .cai hao sui fa gan wu yan .sheng jian wen wu wei ren jie .
bu chu zhen ru guo xia seng .huan du qi can wo zuo she .bu yi ning jia he wei ling .
gan jiang en yue dai si xu ..
feng gao ri se zhuan .tan jing tian guang ru .que yu xue shen xian .kong si xie peng zhi . ..han zhang
译文及注释
译文
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
后来人(ren)看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之(zhi)灯。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北(bei)风。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
还没有飞到北方时，就已(yi)经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶(ye)片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博(bo)大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓(gu)声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
注释
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
红萼：指梅花。
⑷剑舞：舞剑。
揖：作揖。
⑷泥滓（ní zǐ）：泥渣。贱：卑贱。
207、紒（jì）：通“髻”。
杂树：犹言丛生。
（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。
赏析
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂(duan piao)出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心(de xin)情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
“沧海”，即现在的河北、山东东部。“蓟门”，即今河北北部。“禹贡”、“尧封”：这里是指(shi zhi)国家版图。这两句是说，沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
全诗十六句，分为两部分，前八(qian ba)句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
“半生忧患里，一梦有无中。”这一年，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
“沧海”，即现在的河北、山东东部。“蓟门”，即今河北北部。“禹贡”、“尧封”：这里是指(shi zhi)国家版图。这两句是说，沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
全诗十六句，分为两部分，前八(qian ba)句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
“半生忧患里，一梦有无中。”这一年，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
创作背景
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
施景琛( 明代 )
收录诗词 (3132) 首
简 介
施景琛 施景琛，字涵宇。少年即勤读诗书，才华横溢，胸怀大志，晚号泉山老人。福建省长乐县秀才出身，光绪二十三年丁酉举人，后迁居榕城泉山之麓贡院里（今福州鼓楼区中山路）。
登幽州台歌
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
龙驾闻敲br.是惟礼之盛， ——韩愈
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
无题·来是空言去绝踪
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
风旗匝地扬，雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆，铁刃我枪bR. ——孟郊
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
鹦鹉赋
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
莫听东邻捣霜练， ——皎然
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
终南别业
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。 ——颜浑
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
养竹记
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
饮酒·十三
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
水龙吟·春恨
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
贺明朝·忆昔花间相见后
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
虞美人·秋感
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
已胜生金埒，长思藉玉轮。翠华如见幸，正好及兹辰。"
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。