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元丹丘歌

宋代 / 赵崇嶓

"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。


元丹丘歌拼音解释:

.su yan yong xing zhou .qing xiang fu bi liu .yuan yan fen de de .qing lang fan you you .
fa shou xiang jun hou .xin cun xiang di xian . ..lv wei
qian zheng wan zhan ying xiong jin .luo ri niu yang shi ye tian .
tian ya you ma dao .shi ji shang chen sheng .ru ci wei zeng xi .shu shan zhong ji ping ..
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
leng lu han shuang wo zi jin .li wu zao rong huan zao xie .jian song tong de fu tong xin .
.yue xin ge nian xi .gu zhou ji meng gui .yue han hua lu zhong .jiang wan shui yan wei .
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
jiu xiang qing zuo ce .fan ying zhu jiang bian . ..li zhi fang
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
you yang fang fan ying .jiao jie que fei kong .bu ding li pi ji .nan ning yi hui zhong .
bei mang po shang qing song xia .jin shi qiang jin pei yu fen ..
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
.shi yue fu rong hua man zhi .tian ting yi qi ci han yi .jiang tong yu die qin ji leng .
lian shi yi yuan qi .tu ao zheng hao cang .sao yuan pu yi de .qu jin li san guang .
yi gu cheng zhou li you yu .bai yun xian diao wu xi yu .

译文及注释

译文
积雪茫茫的山峦,在(zai)黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平(ping)安;各方(fang)少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭(mie)害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如(ru)能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐(yin)约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
重阳节(jie)如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。

注释
⑸姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”。高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”。
22.栋:屋栋,屋脊柱。橑(lǎo):屋椽(chuán)。
(49)瀑水:瀑布。
⑧不弃仇:祁奚曾经向晋君推荐过他的仇人解狐。不失亲:祁奚曾经向晋君推荐过的他的儿子祁许。
(22)川既漾而济深:河水荡漾而深,很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。

赏析

  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州(yong zhou)多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野(shi ye)情”的心境,才奠定了创作(chuang zuo)享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  综上:
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画(ke hua)。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横(chi heng)江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

赵崇嶓( 宋代 )

收录诗词 (1782)
简 介

赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗,号白云,南丰人。生于庆元四年(1198),商王元份八世孙。嘉定十六年(1223)进士。授石城令,改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年(1256)以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》:商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。

莲叶 / 钦叔阳

"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"南荒不择吏,致我交趾覆。联绵三四年,致我交趾辱。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻


白马篇 / 李根源

邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。


小重山·秋到长门秋草黄 / 赵琥

古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 刘廷枚

"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝, ——韩愈
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
迹灭尘生古人画, ——皎然
起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易


同李十一醉忆元九 / 李彦章

如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。


制袍字赐狄仁杰 / 熊象慧

昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。


月夜听卢子顺弹琴 / 徐简

"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
不说思君令人老。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊


清明日独酌 / 张弋

此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 邱履程

白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 家彬

水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。