首页 古诗词 乔山人善琴

乔山人善琴

宋代 / 曾浚成

高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
斑多筒簟冷,发少角冠清。避暑长林下,寒蝉又有声。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"


乔山人善琴拼音解释:

gao ming bu xiu si ru sheng .shen xian nan jian qing luo shi .jian yi kong liu bai ma ming .
yuan lin xiao sa ke zhong shen .liu hou jue zhi cheng xu gui .shu shou sheng ya wei ku pin .
.hua kai hua luo wu shi jie .chun qu chun lai you di ping .
.shi ren zhong zui qu .wu yu shi jun chou .bai fa sui qiu tui .ming shi he jian shou .
xi sheng shang jie jun huan yuan .shui ji ti chu mo ting hong ..
dao chu wu xian ri .hui qi yi ge nian .he yin pei ye zuo .qing lun jian chen bian ..
.jin xiu dui zhong wo chu qi .fu rong mian shang fen you can .
xu ri xiao han cui .qing yan dian jing rong .fei wei jiang si mie .shen qian you ru zhong .
.you diao qi mao ting .chai fei fu zhu ying .bo qing jian si ying .zuo jiu shi yu qing .
qu tu xi xin ren bu hui .hai bian jin zuo diao yu weng .
.ri ri gong shi yi zi qiang .nian nian gong ying zai ming chang .
ban duo tong dian leng .fa shao jiao guan qing .bi shu chang lin xia .han chan you you sheng ..
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..

译文及注释

译文
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家(jia)乡,不知什么时候才能回到故土?
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日(ri)光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯(wei)独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式(shi)样,图案铭文没有丝毫(hao)差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成(cheng)金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄(xiong)伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
我的心追逐南去的云远逝了,

注释
17.发于南海:于,从。
3.齐师:齐国的军队。齐,在今山东省中部。师,军队。
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
⑺惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载:汉时韩信少时穷困,在淮阴城下钓鱼,一洗衣老妇见他饥饿,便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下,功高封楚王,以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
31. 贼:害,危害,祸害。
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。
⑷学官:官职名,负责地方文教,职位不显。

赏析

  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于(zhi yu)“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯(zhi guan)结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器(jiu qi),成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

曾浚成( 宋代 )

收录诗词 (7875)
简 介

曾浚成 曾浚成,嘉庆年间(1796~1820)人士,生平不详。

清平乐·红笺小字 / 范姜慧慧

"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"


公无渡河 / 侨继仁

"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。


泰山吟 / 查好慕

湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。


游子吟 / 太史山

土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 皇甫雁蓉

芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。"
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"


山石 / 况冬卉

朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。


夕阳楼 / 诸葛旃蒙

辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。


南乡子·诸将说封侯 / 盐秀妮

恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
"村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"


登鹳雀楼 / 诸葛轩

积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 狄申

"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。