之功。凡二章，章四句）
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
zhi gong .fan er zhang .zhang si ju .
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
chu shi xing yao man lu guang .jin shui fan hua tian li zao .e mei ming yue yin fei shang .
gu ren you jian ji .ci bie lei xiang wang .ge zhu ping liu zhuan .lai shu xi zuo xing ..
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
ni qi shu nian chui lu duan .fan ren wen dao jian xing ben .
gui dou san qian shi .yun ti qi shi cheng .chi fei qi shuo ke .zhi si lu zhu sheng .
cai gao shi nan rong .dao fei ke tui ming .an shi zhong xie ji .zi fang kong xie bing .
.wo shi yi nian deng chu di .fo guo sheng ge liang du lai .
shu lian kan xue juan .shen hu ying hua guan .wan song men ren chu .zhong sheng yao ai jian ..
lai shu yu jue miao .yuan ke jing shen juan .shi jue bu yuan yu .mao ci yan zhong jian ..
cao di xu lan cui .hua jin leng ye hong .nian nian xiao yao luo .bu yu gu yuan tong ..
neng xiang hua qian ji hui zui .shi qian gu jiu mo ci pin ..
zhu ren de qian shi gu jiu .su qin qiao cui ren duo yan .cai ze qi chi shi kan chou .
译文
失意停琴见(jian)孤月残席，何年从仙界寄我书信？
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
势利二字引起了诸路军的(de)争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报(bao)答。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
女子变成了石头，永不回首。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
注释
16. 翼然：像鸟张开翅膀一样。
⑰东陵晦迹：秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜，从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
天津：洛阳桥名。在洛水上。
③柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
234. 则：就（会）。
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
张云章 （1648—1726）江苏嘉定人，字汉瞻，号朴村。康熙诸生。陆陇其弟子。曾为徐干学校勘经解。以上书大学士徐元文为陇其解难，为时人所赞。有《朴村集》。
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
赖居兹寺中，法士多瑰能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。