醉太平·讥贪小利者
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
醉太平·讥贪小利者拼音解释:
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
译文及注释
译文
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来(lai)，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明(ming)月有关(guan)的(de)文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马(ma)岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校(xiao)和退役的士卒，他们都能(neng)说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
善假（jiǎ）于物
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳(liu)般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
注释
③梦余：梦后。
8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。
赏：赐有功也。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
⑺弓摧南山虎，用晋周处事。《晋书·周处传》载:南山白额猛虎为患，周处入山射杀之。
赏析
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的(suo de)自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟(yin)，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味(ti wei)上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
接下来，写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发，小响丁当逐回雪”，他在宫中击瓯，也许是为舞女伴奏，也许正是因他击奏的瓯声丁当，而使人幻发出如见疾风回雪之舞，她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动，头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰，纷纷坠落，如大珠小珠落玉盘，发出清脆的丁东声，如瓯如磬，似幻似真，倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山，罗屏(luo ping)半掩桃花月。”乐声渐入轻微，仿佛是她停了下来，由于刚才旋转得太疾，乍歇下来，是以这时读者仿佛听到她喘息着，仿佛看到了她的脸色绯红，在罗屏半掩之中，恰如那桃花染就的一轮明月，白中透红。衬得她那细细的黛眉，也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了，于是“太平天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拏”，连经常接近声乐女色，享尽了人间富贵的太平天子，也不由得要停下车来，久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟，因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们，也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴，君臣失仪，一切的威严、恐惧，在她的面前，都扫地以尽了，剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美，中人之深，就可想而知了。
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛(zhu ge)亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的(suo de)自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟(yin)，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味(ti wei)上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
接下来，写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发，小响丁当逐回雪”，他在宫中击瓯，也许是为舞女伴奏，也许正是因他击奏的瓯声丁当，而使人幻发出如见疾风回雪之舞，她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动，头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰，纷纷坠落，如大珠小珠落玉盘，发出清脆的丁东声，如瓯如磬，似幻似真，倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山，罗屏(luo ping)半掩桃花月。”乐声渐入轻微，仿佛是她停了下来，由于刚才旋转得太疾，乍歇下来，是以这时读者仿佛听到她喘息着，仿佛看到了她的脸色绯红，在罗屏半掩之中，恰如那桃花染就的一轮明月，白中透红。衬得她那细细的黛眉，也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了，于是“太平天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拏”，连经常接近声乐女色，享尽了人间富贵的太平天子，也不由得要停下车来，久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟，因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们，也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴，君臣失仪，一切的威严、恐惧，在她的面前，都扫地以尽了，剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美，中人之深，就可想而知了。
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛(zhu ge)亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
谢华国( 先秦 )
收录诗词 (6491) 首
简 介
谢华国 谢华国（1886-1939），字英伯，号抱香，原籍广东省梅州市梅县区丙村人，自小随经商的父亲在香港读书，对中文国学和英语有一定的修养。 谢英伯在香港读书时，受到孙中山先生宣传革命，反对清朝专制政体运动的影响，跟随孙中山先生搞革命，对推翻清朝帝制建立民国，作出过一些贡献。
晚登三山还望京邑
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
喜春来·携将玉友寻花寨
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
留别妻
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
宿山寺
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
六幺令·天中节
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
黑衣神孙披天裳。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
过上湖岭望招贤江南北山
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
南乡子·登京口北固亭有怀
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
满江红·中秋夜潮
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
咏芙蓉
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
咏弓
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"