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踏莎行·祖席离歌

南北朝 / 张云程

吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄,赤城吟苦意何如。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
"千金画阵图,自为弓剑苦。杀尽田野人,将军犹爱武。
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

yin xiang bing guang wan li yu .zhang pu bing lai qing zhuan bao .chi cheng yin ku yi he ru .
bu ji dong liu qu guang han .chen xin ri ye yu tian chang ..
.qian jin hua zhen tu .zi wei gong jian ku .sha jin tian ye ren .jiang jun you ai wu .
jiang ming ti diao long .zhi dao jin tai qian .bi mao bu zi zhen .bi she bu zi yan .
.yuan wen tian zi si xi huang .ou she yu xiang ru di xiang .wu deng lie hou wu gu jiu .
chu yan chen yun qu .wang dai bai jie z5.shu yan ruo bao wu .jiu chang ru lou zhi .
qi qi wei feng du .mo mo qing ai sheng .ru shen yu jun tian .si le zou dong ting .
qi zhong you jian jie .yi yi kan diao juan .yi ye yi guan zhi .wu jun wu shi yan .
dian jian shuang tan hang xie bei .yun si xian sheng fen qi diao .shan tu gong zi ai ci cai .
.liu fen chun se yi fen xiu .man yan dong bo jin shi chou .hua jiang ning han ying shu shou .
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..

译文及注释

译文
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是(shi)臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干(gan)这不义之事。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉(zui)。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在(zai)秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
你马上就要高飞远走,到那个世(shi)外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好(hao)像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试(shi)探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。

注释
(59)二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话,专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见。
⑸徂(cú)徕(ái):山名。徂徕山在今山东泰安市东南。
⑸沉沉:深沉。此指重大之事,即终身之事。
189.列击纣躬:列,分解。纣躬,纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”
善:这里有精通的意思
⑹花千片:风吹江水,浪花喷涌,如片片白花。

赏析

  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山(wu shan)十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中(ji zhong)。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓(ji)”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些(yi xie)传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富(feng fu),它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能(wei neng)解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。

创作背景

社会环境

  

张云程( 南北朝 )

收录诗词 (8312)
简 介

张云程 张云程,曲沃人。康熙己酉举人。

早雁 / 张鸿烈

掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
旦日思双屦,明时愿早谐。丹青传四渎,难写是秋怀。
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
"十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,


东方之日 / 关锜

"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。


蝶恋花·密州上元 / 伦以训

"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
朝来洞口围棋了,赌得青龙直几钱。
舟随一水远,路出万山分。夜月生愁望,孤光必照君。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。


对酒行 / 大宇

宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。


北齐二首 / 李绍兴

不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
将心速投人,路远人如何。"
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。


观田家 / 杨颖士

无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
我知种竹心,欲扇清凉风。我知决泉意,将明济物功。
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
问颜知更少,听话想逾玄。古箓文垂露,新金汞绝烟。


浪淘沙·云气压虚栏 / 张明弼

"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 黎彭祖

落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 林直

鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
"岂得有书名,徒为老帝京。关中秋气早,雨后夜凉生。
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。
美人楼上歌,不是古凉州。"
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 范正民

仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。