王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
拼音解释:
wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
.ou you dong fu dao zhi tian .xing yue mang mang yu shu tian .
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
译文及注释
译文
（所以）人生得意之时就应当纵情(qing)欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
常抱着至死不渝的(de)信念，怎么能想到会走上望夫台？
梧桐叶在(zai)秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
此夜梦中我未能和想念的人见(jian)面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
车队走走停停，西出长安才百余里。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
承宫(gong)，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
注释
蜀国：指四川。
⑼水：指易水之水。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
（66）这里的“佛”是指道教。
露光：指露水珠
赏析
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写(xie)诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
最后两句作者笔锋一转，说西江做珠宝生意的大贾，船上载的的珠宝很(bao hen)多，足有百斛，他喂养的犬，长的肥肥胖胖的，浑身都是肉。作者运用叙述的手法，没有发表议论，但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前，一幅是食不果腹的老农，另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬，更为让人深思(si)的，老农的生活还不如喂养的一条犬，可谓悲凉之极，令人感愤不已。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢(hua xie)，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
最后两句作者笔锋一转，说西江做珠宝生意的大贾，船上载的的珠宝很(bao hen)多，足有百斛，他喂养的犬，长的肥肥胖胖的，浑身都是肉。作者运用叙述的手法，没有发表议论，但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前，一幅是食不果腹的老农，另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬，更为让人深思(si)的，老农的生活还不如喂养的一条犬，可谓悲凉之极，令人感愤不已。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢(hua xie)，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
宋肇( 隋代 )
收录诗词 (9255) 首
简 介
宋肇 宋肇，字楙宗。哲宗元祐元年（一○八六）为通直郎，监在京市易务（《续资治通鉴长编》卷三八三）。九年，以朝奉郎充夔州路转运判官（《全蜀艺文志》卷三四《夔州重葺三峡堂记》）。今录诗八首。
烛影摇红·芳脸匀红
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
正月十五夜灯
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
村居
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
送东莱王学士无竞
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
小雅·白驹
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
水调歌头·舟次扬州和人韵
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
点绛唇·红杏飘香
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
塞下曲四首
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
虞美人·张帆欲去仍搔首
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
居喧我未错，真意在其间。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
洪范及礼仪，后王用经纶。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
浣溪沙·散步山前春草香
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"