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雪夜小饮赠梦得

金朝 / 胡南

孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。


雪夜小饮赠梦得拼音解释:

gu hong ji gao ju .yan que zai jing zhen .xiang ji qie bu tong .qi bu yu yin qin .
chou chang gu shan yun .pei hui kong ri xi .he shi yu shi ren .dong cheng fu nan mo ..
kou yun qi shi yu .neng jiu zhu you ku .hui zhi yan shu hua .ru wen dao chang gu .
.gua ying shou pin jian .ji xue wo jiao yuan .shu fu qin jiang zhi .hu shang xie dao men .
wei tuo zeng yu guo .weng zhong jiu you quan .yi wu yi meng zai .yu yan jiu chan chuan .
ti shi geng zi sui .zi wei xi huang ren .shou chi shan hai jing .tou dai lu jiu jin .
bai men tai he cheng .lai wang yi wan li .qu zhe wu quan sheng .shi ren jiu ren si .
ye huo ren gui fu chun guo .qiu feng he li shi tou cheng .zhou lang lu di wei chou lv .
san zai dang xuan ji .jiao long yi wei gong .ju shou xie tian di .xu wu qi shi zhong .
.jin ci qi zhen yu .zhi shang qing yun chui .di jing wo yi xian .deng zhi qiu qing shi .
lin wan hu yun xi .du juan ye ming bei .huai jun fang sui xie .ting shu luo hong zi ..
bai nian sheng shuai shui neng bao .yi zuo shang ru chun ri hua .bei jin yi zuo qiu shi cao .
.xian sheng qian sui yu .wu yue bian zeng ju .yao shi qi hou ding .xin guo wang mu lu .
.bao you he suo kui .suo kui zai xian ju .qin gu bu lai wang .zhong yuan shi du shu .

译文及注释

译文
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中(zhong)哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
绕房宅方圆有十余(yu)亩地,还有那茅屋草舍八九间。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不(bu)还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢(ne),还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君(jun)如果对人自高自大,那么就要失去(qu)国家(jia),大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一(yi)同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
“魂啊回来吧!
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!

注释
29.而:因而。焉:兼词,相当于“于此”。
[9]三军:周制:天子置六军,诸侯大国可置三军,每军一万二千五百人。此处泛指军队。
⑦楚天:南方的天空。白蓣:水中浮草名。
⑹雉雊(zhìgòu):野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。”
88.嵺(liao2寥)廓:寥阔。
⑵安:疑问词,哪里,怎么。

赏析

  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出(zhi chu)五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚(shu fu)的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也(ran ye)讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻(bai qing)松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的(lao de)短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

胡南( 金朝 )

收录诗词 (9988)
简 介

胡南 胡南,字景山,号比心,义乌(今属浙江)人。月泉吟社第二十四名,署名安定书隐。事见《月泉吟社诗》。

小雅·车攻 / 杨嗣复

咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,


绝句 / 潘旆

昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"


登雨花台 / 张太复

独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
天声殷宇宙,真气到林薮。
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。


桑中生李 / 岳正

粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
"商山包楚邓,积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒,关门落照深。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 王諲

"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。
寂寞掩圭荜,梦寐游蓬莱。琪树远亭亭,玉堂云中开。
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 夏鍭

唯持贞白志,以慰心所亲。"
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。


小雅·六月 / 胡时可

始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。


青溪 / 过青溪水作 / 刘邈

良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"


寄令狐郎中 / 柳登

"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
江海虽言旷,无如君子前。"
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
独行心绪愁无尽。"
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 沈畯

浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。