蝶恋花·旅月怀人
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。"
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
丈夫意有在，女子乃多怨。
朝谒大家事，唯余去无由。"
未忍对松柏，自鞭残朽躬。自鞭亦何益，知教非所崇。
蝶恋花·旅月怀人拼音解释:
ta ri wu gui lai .jia ren ruo dan jiu .yi bai fang yi xia .da ru jiu shi jiu ..
chan ren xia qiu xin .ke zui ya ran xun .suo shi wu zhi chang .suo yu rao xiao yin .
de sheng yao bu zuo .shi qiang wei yi zun .ji qiong ran hou sai .hou sai fu he en ..
yi fu chuan kan huang liu li .ti jian se jing you cang jie .jin yan ning hua wu xia ci .
.li wei xin bang dong chang an .jiu mo ren ren zou ma kan .yi ri sheng ming bian tian xia .
bo jing zan fu que .zhou xiang fa du heng .yi zhong gu feng mi .qian li shui kui geng .
guan gei wei ru men .jia ren jin yi hui .yi quan mo xiao xue .xiao xue pin wei zai .
zhang fu yi you zai .nv zi nai duo yuan .
chao ye da jia shi .wei yu qu wu you ..
wei ren dui song bai .zi bian can xiu gong .zi bian yi he yi .zhi jiao fei suo chong .
译文及注释
译文
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
飘泊不定的(de)落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上(shang)有鸟儿在盘旋(xuan)。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
一(yi)剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
四十年来，甘守贫困度残生，
这地(di)方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
流水为什么(me)去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
八月的萧关道气爽秋高。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田(tian)间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
注释
（3）尚书都省：即尚书省，管理全国行政的官署。令史：管理文书工作的官。李敭：其人不详。
347、历：选择。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
⑴处士：指隐居林泉不入仕的人。
⑨王：一作“生”，活捉的意思。
15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
④黄犊：指小牛。
17.支径：小路。
⑺恁（nèn）：那。恁时：即那时、彼时。素手：指女子洁白如玉的手。
赏析
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞(fei)，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从(shi cong)庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
更加难得的是，《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位，多角度，有声有色的描写了佳人的气质，外貌和仪态，还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重，别觉舞腰轻”，因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈，显然注入了作者自己的思想和情感，也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子，但又何尝不是作为妃嫔的徐(de xu)惠本人性格和境遇的写照？故而，这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》，文面上是述李夫人独立倾城之美，实则也有顾影自怜之意，全可作作者的自画像来读。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是(hu shi)要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经(yi jing)》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞(fei)，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从(shi cong)庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
更加难得的是，《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位，多角度，有声有色的描写了佳人的气质，外貌和仪态，还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重，别觉舞腰轻”，因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈，显然注入了作者自己的思想和情感，也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子，但又何尝不是作为妃嫔的徐(de xu)惠本人性格和境遇的写照？故而，这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》，文面上是述李夫人独立倾城之美，实则也有顾影自怜之意，全可作作者的自画像来读。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是(hu shi)要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经(yi jing)》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
对雪
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
知君不作家私计，迁日还同到日贫。"
请君吟啸之，正气庶不讹。"
"辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘，长门帐开来照泪。
登太白峰
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
拟孙权答曹操书
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。"
当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞，
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
论诗三十首·十四
"远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
岂知羸卧穷荒外，日满深山犹闭门。"
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
出师表 / 前出师表
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
"冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。"
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
秋日山中寄李处士
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
苏子瞻哀辞
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
"风光满路旗幡出，林下高人待使君。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
天仙子·走马探花花发未
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
池上早夏
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
三条开广陌，八水泛通津。烟动花间叶，香流马上人。
何以洁其性，滤泉去泥沙。灵境物皆直，万松无一斜。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
喜春来·七夕
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。"
瑶草罢葳蕤，桂花休氛氲。万物与我心，相感吴江濆。"
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
谁能继此名，名流袭兰麝。五袴有前闻，斯言我非诈。"
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。