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点绛唇·高峡流云

五代 / 林环

"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。


点绛唇·高峡流云拼音解释:

.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .fang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
tian xia na neng xiang .long bian qi yi qiu .shi yan ning zao e .huang cao fu qiang tou .
zhi ke chang li jiu jiang jun .gong cheng yan yue rao quan zhan .guan sai feng guang qing ban fen .
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
.hua zhong liu de qing xu zhi .ren shi nan feng bai he shen .
.wu fang zi shi mo xiang fei .qing zhuo gao di ge you gui .
fan fu qian wan yi .yi bai liu shi yan .ge gao si qing leng .shan di ji hun hun .
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
.ban feng lou zhong qie .ru long li shang wan .tong nian ci jiu chong .yi di shou xin en .
jun gui xiu ceng ling .fang sun mei you zhu .zhi zi hou wo gui .heng men du yan zhu .
yi gan xin kong zai .rong shuai ri yi tou .huan chi cang hai zhao .cong ci bu huang you ..
.fang ji yi ci gou .qi xin yi dao men .xuan yan luo huang fu .shi si zhu lu wen .
.jiu jing tong da yi .nei dian zi ying jing .lian leng lian song ying .tai shen jian lv sheng .
ji hou xuan gai fan .nan shan rui yan fa .

译文及注释

译文
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞(fei)翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不(bu)让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么(me)面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
王侯们的责备定当服从,
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同(tong)欢乐,分别后不要相互遗忘。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行(xing)走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。

注释
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
万道虹光:引用民间传说。传说月圆之时,蚌才育珠。
⑧瘠土:不肥沃的土地。
⑦ 天地合:天与地合二为一。
13.篆工:刻字的工匠。刻字多用篆体字。

赏析

  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了(chu liao)郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个(yi ge)“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来(hua lai)的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容(bao rong)了内涵丰富的史实,并赋之以新意。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

林环( 五代 )

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简 介

林环 ( 约1376—约1415)明福建莆田人,字崇璧。永乐四年进士第一。授翰林修撰,升侍讲,预修《永乐大典》。从成祖至北平卒。有《絅斋集》。

南乡子·咏瑞香 / 戢谷菱

居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。


河渎神·河上望丛祠 / 鲜于英杰

寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
我来心益闷,欲上天公笺。"
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。


咏笼莺 / 张简茂典

"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 仲孙向珊

"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"


相逢行二首 / 焦访波

红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
梁园应有兴,何不召邹生。"
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。


南园十三首·其六 / 法晶琨

昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
子既屈一鸣,余固宜三刖。慵忧长者来,病怯长街喝。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,


/ 南宫觅露

不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 叭琛瑞

"云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,
愿赠丹砂化秋骨。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
地瘦草丛短。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。


楚狂接舆歌 / 苌灵兰

水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。


题木兰庙 / 濮阳永生

"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
深处碧磷磷,浅处清溅溅。碕岸束呜咽,沙汀散沦涟。
因隳画一法,且逐随时利。流品极蒙尨,网罗渐离弛。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"