波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
"武牢关下护龙旗，挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在，
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
bo di shang yang jin bi ming .yue suo ming yuan gu he li .chuan han qiu meng zao long sheng .
ju shi cang sheng liu bu de .ding hu he yi wei xi ling ..
.hong chen bai ri chang an lu .ma zu che lun bu zan xian .
lan shan bao si bu ke ru .yu zhong reng shi qing lang gan .wu wei jiang jun shi zhong xia .
xiang wei qing ai fu .wei jin jin xian zhi .yi jing zhi yuan xin .jiang yu pie ran qi .
.ci qu san liang yuan .jin lai wan li xie .xi shi yin wang de .qin ke bei hua mi .
.zui xie wu mao fa ru si .zeng kan xian ren yi ju qi .bin guan you yu wei ke jiu .
qin yuan xiao zhong die .ba lang ye chan yuan .jin ri si gui ke .chou rong zai jing xuan ..
yu shi zhi cai jian .cao xin shi juan shu .huan cheng er qian shi .yu wo yi he ru ..
.gu song ling ju ta .xiu zhu ying kong lang .jing ri wen xu lai .shen shan zhi ci liang .
.tian di san fen wei shu wu .wu hou jue qi zan xu mo .shen yi hao jie qing xin shu .
.ou xiang dong hu geng xiang dong .shu sheng ji quan cui wei zhong .yao zhi yang liu shi men chu .
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .
zui chang lao ge fan zi tan .diao chuan yu pu meng nan shu ..
.zi qi yin yun peng ban yan .lian feng xian zhang gong chan chan .miao qian wan se lian han shui .
.he ru chun se jing ru qiu .wu yue shang shan shi sheng you .
.wu lao guan xia hu long qi .xie shuo wan hu ma shang fei .han ye wei xing wang ba zai .
fei si ru men he shu gao .ji quan xi yang xuan xian shi .fu yi qiu shui pu cheng hao .
shi wan jun cheng bai wan deng .su you xiang nuan ye ru zheng .hong zhuang man di yan guang hao .zhi kong sheng ge yin shang sheng ..
ji long shan shang yun duo chu .zi zhu huang jing bu ke xun ..
译文
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
我心中感激你情意缠绵，把(ba)明珠系在我红罗短衫。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
注释
66庐：简陋的房屋。
5.湍（tuān）：急流。
青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。
逸豫：安闲快乐。
⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
⒄捶楚：棒杖一类的刑具。
27.长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
旋觉前瓯浅，还愁后信赊。千惭故人意，此惠敌丹砂。"
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"