首页 古诗词 采蘩

采蘩

两汉 / 杜昆吾

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
死去入地狱,未有出头辰。


采蘩拼音解释:

.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
jin ri wu duan juan zhu bo .shi jian ting hua fu ling luo .ren xin yi wang bu fu gui .
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .

译文及注释

译文
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
  请问:一(yi)杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵(gui)不是我谋求(qiu)的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈(cao)杂。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号(hao)。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
江(jiang)边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
我真想让掌管春天的神长久做主,
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟(zhou)。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报(bao),在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。

注释
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
⑸宫:大的房子;汉代以后才专指皇宫。
⑤潘鬓:即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家,貌美而早衰,其《秋兴赋·序》云:“晋十有四年,余春秋三十有二,始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。
〔13〕逡巡:指节拍舒缓貌。大遍:相当于“一整套(曲子)”的意思。凉州:曲调名。彻:完了,终了。色色龟(qiū秋)兹:各种龟兹乐曲。轰录续:陆续演奏。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
实:指俸禄。
其,指示代词,这里指潭。加高潭边的台沿。

赏析

  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮(xin zhuang)志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱(shuo ai)的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指(ding zhi),则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处(yuan chu)城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

杜昆吾( 两汉 )

收录诗词 (8436)
简 介

杜昆吾 唐京兆杜陵人,字景山。能诗。玄宗开元中,官卫州司马。天宝中,李林甫掎摭阴事以陷皇太子,昆吾以从兄有邻女为太子良娣,亦遭倾陷。六载,自中部郡太守贬为郡司马。

渡河北 / 留戊子

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
永怀巢居时,感涕徒泫然。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 梁丘家振

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。


踏莎行·寒草烟光阔 / 司马若

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。


扬州慢·琼花 / 明昱瑛

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"


元夕二首 / 芒壬申

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 习冷绿

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。


安公子·远岸收残雨 / 法惜风

"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。


咏素蝶诗 / 郦癸卯

"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。


周颂·时迈 / 欧阳东焕

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。


咏茶十二韵 / 飞辛亥

"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。