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古东门行

两汉 / 杨子器

"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"


古东门行拼音解释:

.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
bu zhu cang bo sou .huan zong nei wai pian .liang chen nan zi zhi .ci ri yuan wang quan ..
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
.xian wang she wei .yi zheng bang guo .jian li da guan .feng zhi you de . ..pan shu
jin bo han tou shui jing lian .shao jin shen tan shou zi tian .
.zhang qi ling ren qi ke qin .zhi jiang fan tai shi zhi wen .
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .
gu ren duo zhu luan li kong .yin bei jin shi ru xuan qing .que ni xie jia xue zhuan peng .
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
.xiao qiao liu shui jie ping sha .he chu xing yun bu zai jia .bi zhuo wei lai qing zhu ye .
bing guo yin feng luo .han shu xiang ri duo .yao wen shu sheng di .niu wan xia qian po ..

译文及注释

译文
冰雪堆满北极多么荒凉。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人(ren)(ren)(ren)能够享有大名(ming)声,显扬于(yu)当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了(liao),没有敢把这句话说给别人听。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公(gong)指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更(geng)显空寂。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
烛龙身子通红闪闪亮。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。

注释
(5)苍茫:指战乱纷扰,家中情况不明。问:探望。
⑤躞蹀:(xiè dié)小步行走貌。御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。
(7)二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶,河水缓流的样子。
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
18.嗟(jiē)夫:唉
陇西:古称陇山以西为陇西,即今甘肃省一带。
(2)袂(mèi):衣袖。

赏析

  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  李龟年(nian)是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  此诗也是李商隐自伤怀才不(cai bu)遇,写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇,郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识,而作者自己虽有才华,却迪际凄凉,到处羁旅漂泊,终年无处可以寄托。自己身1什飘零,好象黄叶加上风吹雨打,而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中,“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风,没有好的机会,各自飘零,致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下,诗人只好借酒浇愁,即使酒价昂贵,也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品,四处漂泊寄寓幕府,穷愁潦倒,全诗喟叹深沉,词哀情苦。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾(she wei)巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  第二联“《菱荇(ling xing)鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

杨子器( 两汉 )

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简 介

杨子器 杨子器(生年年不详)。字名父,号柳塘。浙江慈溪人。明成化进士。弘治九等(1496年)任常熟知县,多德政。兴水利,筑堤防;召回流亡在外的人耕作;立“岁征法”,奖励提早纳粮;允许农户将“折粮银”先从事副业,待春半粮贵时交纳;又整顿徭役,按籍定役;讼狱审理及时,刑罚惩而不残。后升任吏部考功司主事,对边疆事务多有建白,官至河南左布政。工于诗文,曾与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》4卷刊行。

大雅·既醉 / 兆凌香

为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
客愁勿复道,为君吟此诗。"
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 驹雁云

海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,


醉后赠张九旭 / 邓辛未

数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
侵阳日沈玄,剥节风搜兑。 ——韩愈
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"


沈园二首 / 盛秋夏

一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"


潼关吏 / 谷梁妙蕊

旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。


尚德缓刑书 / 庞迎梅

君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
少微光一点,落此芒磔索。 ——皮日休


长干行二首 / 呼延金利

高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。


汉宫春·立春日 / 申屠亦梅

必也心源元自有,此泉何必在江山。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"


蒿里行 / 香惜梦

江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,


与朱元思书 / 释建白

"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。