首页 古诗词 浪淘沙·极目楚天空

浪淘沙·极目楚天空

先秦 / 吴文泰

画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"


浪淘沙·极目楚天空拼音解释:

hua ge xiang lian duo yan ke .shu ying an qi han lu zhong .kong cheng ji zao mu yan duo .
e yun sheng jue bei feng qi .fan xiang zun qian qi cui e ..
.xi wo song gao yun .yun chuang zheng han xi .pi qiu hu sheng meng .si dao kong wang zhai .
jing jing qin jue liao .xian fei bang yan e .song sheng zheng qing jue .hai ri fang zhao zhuo .
ling jing tai rou jian .yin zi sai lin wu .kong kuo xian tai hu .qi qu kai lian du .
yi yang san mu xu qie qing .zhong hua fu xia zhi qi sheng .yan si xiang jiu cheng qi qing .
zhan kai yi juan du yi shou .si gu te di wu ya yin .you kai yi zhou du yi zhi .
chong he kong wu wei .zhan wu wei jian gm.xiang huan xu shi gui .qing hui chu yu lan .
liang feng chui gu mu .ye huo shao can ying .liao luo qian yu li .shan gao shui fu qing ..
.cao xi song xia lu .yuan niao zhong xiang qin .si hai qiu xuan li .qian feng rao ding shen .
xian sheng bu ru yun tai xiang .ying de tong jiang wan gu ming .
zi qu hai ou zhi .he fan shi zhu cu .feng wei zhen ze an .cui lang wu xiao mu .
bu zhi hai shang jin qing qian .shi yu fei shu wen luo gong ..

译文及注释

译文
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
一片经(jing)霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
一座高桥隔着云烟出(chu)现,在岩石的西畔询问渔船。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙(huo)人落网了,按法律规定他们多(duo)次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想(xiang)有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆(fu)盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。

注释
雉:俗称野鸡
(13)从容:舒缓不迫。
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
⑤蝥弧:旗名。
32、能:才干。
③钱塘江:古称浙,最早见名于《山海经》,因流经古钱塘县(今杭州)而得名。
(44)惟: 思,想。

赏析

  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结(yong jie)同心。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰(wan lan)》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶(qu gan)不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

吴文泰( 先秦 )

收录诗词 (1767)
简 介

吴文泰 苏州府吴县人,字文度。性耽诗,常为人幕僚,文书堆案,一无所省。与丁敏(字逊学)为友,尝闭门共为诗,每日夕吟不休,至忘其未食。洪武中同知涿州,坐累谪徙云中卒。

葛生 / 王玠

堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
我本曾无一棱田,平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月,
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 屠应埈

若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 脱脱

更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。"
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 陈昂

怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。


悲青坂 / 朱克生

谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,


行路难·缚虎手 / 释了心

才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
病中无用霜螯处,寄与夫君左手持。"
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。


梦李白二首·其二 / 张紫澜

"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
"不觉年华似箭流,朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草,
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"


淮上遇洛阳李主簿 / 大瓠

王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 朱孝臧

"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。


秋风辞 / 吕稽中

阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"