"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
每听此曲能不羞。"
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
.yu ru zhong men lei man jin .ting hua wu zhu liang hui chun .
kong liu feng yue zai cao si .chang jie bo shi guan you qu .yi kong sao ren dao jian shuai .
.xiao jun da jiang bian .wei lou xi zhao qian .qing wu bei shi di .bai lu jue liao tian .
yan hua yun mu zhong .liu yan chao jing qin .hua shi ge zi hao .ju yun fang yi chen .
.wu yan lin du wu liu li .fu bing chu cheng xiang song lai .mo dao chang an yi bu di .
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .
.ming ju ning xu ri .xian chuang ren fei shi .qin shu gan jin qi .yuan jing ju neng kui .
mei ting ci qu neng bu xiu ..
yao wu lai ying guo .shu ti ji man xiang .yin qin han lin zhu .zhen zhong li wei lang .
chao rong shu ke xi .mu luo shi kan jie .ruo xiang hua zhong bi .you ying sheng yan hua .
译文
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
酒味清香最宜冰(bing)镇了喝，不能让仆役们偷饮。
行将下狱的时候，神气还是那样(yang)的激扬。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华(hua)正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说(shuo)辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之(zhi)高。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
注释
⑴玉楼：华贵的楼阁。迕：风吹动。
②“思君”两句：女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。
⑷秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。
⑹昔时：往日；从前。《东观汉记·东平王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。”
若乃：至于。恶：怎么。
衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。
（16）东鲁：指颜阖（hé）。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与？’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
刘过 刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
惭非甘棠咏，岂有思人不。
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
"无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。