声声慢·寻寻觅觅
青葱当淑景，隐映媚新晴。积翠烟初合，微黄叶未生。
"烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。"
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
声声慢·寻寻觅觅拼音解释:
qing cong dang shu jing .yin ying mei xin qing .ji cui yan chu he .wei huang ye wei sheng .
.yan cao lian tian feng shu qi .yue yang gui lu zi gui ti .
yao cao chun .dan jing yuan .bie hou xiang si yi shen qian ..
shui tong xi fu liao .ji xie nan ping ke .cui can song gui lao .xiao san yan yun xi .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
ying zhi jin jia xi .huan you yi xiang bei .wu nai gu zhou xi .shan ge wen zhu zhi ..
ruo jiao hen po jie neng hua .he shu he shan zhuo zi gui ..
wang xing gong pin lao .ying chun hai yan chu .bao li cai ban zhang .rong wei jin kong lu .
shui bao heng chui lang .hua ying jiong fu xiao .chen zhuang ling mang miao .ye bo ji zhao yao .
chi ci zeng jun jun yin zhi .sheng jun shi jun bing yu zi ..
译文及注释
译文
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹(chui)动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽(shuang)俊逸的游伴(ban)已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽(liao)阔的平原正好射雕。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天(tian)新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至(zhi)高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸(huo)患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
注释
（22）陨涕：落泪。
⑵楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
（思还故里闾二句）古代五家为邻居，二十五家为里，后来泛指居所，凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”，犹言故居。“还”，通“环”，环绕的意思。“因”，由也。
滂沱：原来形容雨很大，这里指摆满了酒肉。
3 黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
选自《袁中郎全集》卷四。徐文长，即徐渭（1521-1593），子文长，号青藤道士。明代文人，在诗文.戏曲.书法.绘画方面，都有相当成就。有《徐文长集》30卷，《逸稿》24卷，杂剧《四声猿》，戏曲理论著作《南词叙录》等。
曾误遗火：曾经不小心留下火种
赏析
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而(zuo er)静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
睡在船板上，梦的(meng de)是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
其二
颔联“吴楚东南(dong nan)坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在(zhan zai)岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而(zuo er)静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
睡在船板上，梦的(meng de)是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
其二
颔联“吴楚东南(dong nan)坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在(zhan zai)岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
创作背景
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
许康佐( 五代 )
收录诗词 (2728) 首
简 介
许康佐 许康佐，父审。康佐登进士第，又登宏词科。以家贫母老，求为知院官，人或怪之，笑而不答。及母亡，服除，不就侯府之辟，君子始知其不择禄养亲之志也，故名益重。迁侍御史，转职方员外郎，累迁至驾部郎中，充翰林侍讲学士，仍赐金紫。历谏议大夫、中书舍人，皆在内庭。为户部侍郎，以疾解职。除兵部侍郎，转礼部尚。卒，年七十二，赠吏部尚书。撰《九鼎记》四卷。
三人成虎
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
"喜得赏心处，春山岂计程。连溪芳草合，半岭白云晴。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
青玉案·元夕
东海青童寄消息。"
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
空林细雨暗无声，唯有愁心两相见。"
时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
登江中孤屿
暮色随枫树，阴云暗荻花。诸侯旧调鼎，应重宰臣家。"
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
和郭主簿·其一
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
暮色随枫树，阴云暗荻花。诸侯旧调鼎，应重宰臣家。"
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍，官事上下无言语。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
影密金茎近，花明凤沼通。安知幽涧侧，独与散樗丛。"
生查子·情景
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
雪梅·其一
"物候改秋节，炎凉此夕分。暗虫声遍草，明月夜无云。
"侍臣朝谒罢，戚里自相过。落日青丝骑，春风白纻歌。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
麋鹿自成群，何人到白云。山中无外事，终日醉醺醺。
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
菊
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
白马篇
"机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
惟有好诗名字出，倍教年少损心神。"
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
将军失恩泽，万事从此异。置酒高台上，薄暮秋风至。
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
谒金门·花满院
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
"壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。
无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长卿贫，身多公干病。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。