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苏幕遮·草

两汉 / 石凌鹤

"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
遂令江海客,惆怅忆闲田。"


苏幕遮·草拼音解释:

.si mu qu chi qian li yu .yue shan chou die hai lin shu .
yu ren yi xin cheng da gong .gong cheng hui yang sui suo zhi .piao piao yuan zi liu sha zhi .
guo you shi mo .ren xin qin yu .wang shi hun huang .zhong wang ci hu .
cao mu zheng yao luo .ku xiong po shui mei .gong ju yun yang li .kan ke duo bie li .
pin bing reng wei ke .jian yu geng wen jin .duo can hui ran yi .jin ri ken xiang qin ..
.shan xing luo ri xia jue bi .xi wang qian shan wan shan chi .shu zhi you niao luan ming shi .
ji jin qi jiu wu xin yu .man diao cha tou suo jing bian .
.cang qi dai shi shao .zhi ren zi gu nan .sui ling dan xue feng .wan shi jin lang gan .
sai cao lian tian mu .bian feng dong di qiu .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
wu yue bu zeng fang cao sheng .xu yu cu zhen bian gong zheng .yi sheng bei xi yi sheng xi .
.yuan gong lin xia man qing tai .chun yao pian yi jian shi kai .wang wang you ren xun shui jian .
jin ri che qi lai .kuang ran xiao ren you .chen ying dong zhai fan .wan du nan xi you .
.gu gu bi qun dao .you you jing shi nian .bu cheng xiang nan guo .fu zuo you xi chuan .
pin bing reng wei ke .jian yu geng wen jin .duo can hui ran yi .jin ri ken xiang qin ..
sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..

译文及注释

译文
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的(de)好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝(he)到滁州的泉水(shui),觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地(di),就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将(jiang)皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起(qi)来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓(xiao)得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?

注释
恢弘:这里是动词,形作动,意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢:大。弘:大、宽。
[80]翠羽:翠鸟的羽毛。
⑵桂华:桂花,“华”同“花”。
18.患:担忧。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
②七国:指战国七雄。
⑤戍(shù)人:守卫边疆之军人。

赏析

  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年(dang nian)的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  颈联仿效李白“孤帆(gu fan)远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融(jiao rong),合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

石凌鹤( 两汉 )

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简 介

石凌鹤 (1906—1995年)原名石联学,字时敏,江西省乐平市后港大田村人,着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日(1906年6月20日)出生于江西省乐平县大田村(今属后港乡),1995年3月8日病逝于上海,享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。

鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 梁文奎

烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
"出郭离言多,回车始知远。寂然层城暮,更念前山转。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,


侧犯·咏芍药 / 张枢

春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 林一龙

岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 沈道映

"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 王仲霞

秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。


庚子送灶即事 / 张绶

接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。


无将大车 / 苏文饶

胡为走不止,风雨惊邅回。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。


九日送别 / 刘鳜

星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 周在建

野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。


郑风·扬之水 / 素带

"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。