首页 古诗词 如梦令·黄叶青苔归路

如梦令·黄叶青苔归路

宋代 / 陈亮

"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。


如梦令·黄叶青苔归路拼音解释:

.chang an bai hua shi .feng jing yi qing bao .wu ren bu gu jiu .he chu bu wen le .
qu qu zou quan gui .lai lai zuo peng gao .qian jin bu liao zhuan .he rou cheng pan sao .
.shi zai bai yun xiang .ming deng shan fa tang .shi fang chuan ju ji .ba bu hui tan chang .
huang hun gui si shi .chou chang qi tan yin .qi zhi ren jian shi .gu lai fei du jin ..
yu ren gu wo xiao .quan wo shui gui e .ni shang he piao yao .tong yan jie bai xi .
.fu yan qin tian nan jiu kan .qing xiang pu di zhi yao wen .
bai luo yi gao lun .diao juan chu xiao shi .zi ran wu bu ke .fan li er qi shui ..
cu cu shui shang jing .yao yao tian ji tu .sheng sui hun xiao zhong .jie bei ri yue qu .
hao yue dang yan ge .xiang feng zi jin lin .xiang ting fang ji yu .wang du yi ru jin .
ai zai yi jiao ni tui su .chun yuan yi qu he shi huan ..
bao lu ya hua hui yuan qi .yu zhuan shi si qian xiao shui .shu fen sheng xiang lang gan zi .
shi xu mi qu kan ju chu .ruo ge xi tou yao zui duo ..
xin ru zhi shui jian chang ming .jian jin ren jian wan wu qing .diao e teng kong you cheng jun .
.zhi zhu zheng nan guan chu cai .yuan lao shu xin dao yang tai .
.qin chuan xing jin ying chuan chang .wu jiang yue ling yi tong fang .zheng tu miao miao yan mang mang .
guan zhi you qu huo .xia long qi tuan xi .qian shan jing yue xiao .bai li wen shuang pi .

译文及注释

译文
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色(se)憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
函谷关(guan)西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
你的厅堂(tang)之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军(jun)的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位(wei)在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍(shi)从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。

注释
24.湖口:今江西湖口。
1.吕安:字仲悌,东平(今山东东平县)人。生年不详,卒于魏景元三年。其妻徐氏貌美,吕安之兄吕巽与之有染,事发,其兄反诬吕安不孝,嵇康辩其无辜。钟会与嵇康有隙,趁机进谗于司马昭。司马昭后并杀二人。居止:居住的地方。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
⑺西都:与东都对称,指长安。
114、阴知奸党名姓,一时收禽:阴知,暗中察知。

赏析

  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花(kai hua),诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏(ren pian)又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语(yu)也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国(yu guo)计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动(zhu dong)挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心(he xin)理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

陈亮( 宋代 )

收录诗词 (4244)
简 介

陈亮 陈亮(1143—1194)原名汝能,后改名陈亮,字同甫,号龙川,婺州永康(今属浙江)人。婺州以解头荐,因上《中兴五论》,奏入不报。孝宗淳熙五年,诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一,状元。授签书建康府判官公事,未行而卒,谥号文毅。所作政论气势纵横,词作豪放,有《龙川文集》《龙川词》,宋史有传。

初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 赵普

爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"


青门柳 / 祖珽

凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒,宰臣委佩观摇笔。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"


宴散 / 邝日晋

举头自引刃,顾义谁顾形。烈士不忘死,所死在忠贞。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦,奔月竟沦辉。
玳瑁钉帘薄,琉璃叠扇烘。象床缘素柏,瑶席卷香葱。
印绶归台室,旌旗别将坛。欲知迎候盛,骑火万星攒。"
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。


浣溪沙·书虞元翁书 / 曹衍

劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"


羁春 / 蔡挺

开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
不知几千尺,至死方绵绵。
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"


燕归梁·春愁 / 奥鲁赤

"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
晚磬送归客,数声落遥天。"


马嵬 / 曲端

袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"


十样花·陌上风光浓处 / 高炳麟

昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
野径宜行乐,游人尽驻车。菜园篱落短,遥见桔槔斜。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,


和张仆射塞下曲·其一 / 赵令松

"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏,回首庭中看舞枪。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。


苏武庙 / 毛纪

初阳好明净,嫩树怜低庳。排房似缀珠,欲啼红脸泪。
山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"