首页 古诗词 巫山一段云·萧氏贤夫妇

巫山一段云·萧氏贤夫妇

隋代 / 张绍文

荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。


巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:

jing cha bu zhi qian .yi shang wu zhen zhu .ji hui ren yu pin .lin ri you chi chu .
.shi pian diao tai ren jie you .xi ni feng guang wo du zhi .yue ye yong hua lian an dan .
yue zhong zhao xing ying .tian ji ci gu rou .he bing chi yu chui .shou qiong zhua ya suo .
.chu huai xie luan ling jun zhi .fang qi he yi he ce ce .han wen ming sheng jia sheng xian .
ren jie you suo hao .wu ge qiu qi ou .jian kong shao nian chang .bu rong chui bai sou .
shui bei shui nan qiu yue ye .guan xian sheng shao chu sheng duo ..
ren yi you xiang ai .wo er shu zhong ren .chao chao ning bu shi .ri ri yuan jian jun .
wei xiang ba long xiong di shuo .ta sheng yuan hui ci sheng xiu ..
you mu ming shui cheng .yuan wang qing tong tong .gen zhu fei jin ting .ke ye duo meng long .
ying ying yi chi shui .hao hao qian zhang he .wu yan xiao da yi .sui fen you feng bo .
.zhu men shen suo chun chi man .an luo qiang wei shui jin sha .
deng shan li you zai .yu jiu xing shi fa .wu shi ri yue chang .bu ji tian di kuo .
qing jin ru qiao yu .shen yuan si zhuan huang .yi sheng chang yi duan .neng you ji duo chang .
dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .

译文及注释

译文
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而(er)且用(yong)君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍(ji)里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威(wei)严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
我非常庆幸,就用这首诗歌来表(biao)达自己内心的志向。
并不是道人过来嘲笑,
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。

注释
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
(52)合:使...满意。而:通“能”,能够。征:征服。
宜:应该
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
25.是:此,这样。
⑧临河:去河边。濯缨:李陵赠别苏武的诗中有“临河濯长缨,念别怅悠悠”两句,本诗意思是说,“垂泪千行”就可“濯缨”,所以不用象李陵、苏武分别时那样到河中去“濯长缨”了。

赏析

  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正(niang zheng)从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马(zhan ma)嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之(yang zhi)情。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境(huan jing)中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

张绍文( 隋代 )

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简 介

张绍文 张绍文(生卒年不详)字庶成,润州(今江苏镇江)人。张榘之子。《江湖后集》卷一四载其词四首。

千秋岁·苑边花外 / 范郁

老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"


潼关 / 张炯

红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。


乡思 / 潘廷选

十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 张联箕

洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。
此身不要全强健,强健多生人我心。"
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 彭廷赞

莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。


卜算子 / 徐锦

"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
中间歌吹更无声。"
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
等度须当砌,疏稠要满阑。买怜分薄俸,栽称作闲官。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。


沁园春·张路分秋阅 / 柏格

不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,


对酒 / 张裕谷

香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。


蝶恋花·京口得乡书 / 董正官

"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"


五美吟·绿珠 / 梅宝璐

冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。