首页 古诗词 庄暴见孟子

庄暴见孟子

南北朝 / 程敦厚

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


庄暴见孟子拼音解释:

yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..

译文及注释

译文
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
四月南风吹(chui)大麦一片金黄,枣花未落梧桐(tong)叶子已抽长。
永远的相思永远的回(hui)忆,短暂的相思却也无止境。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
贵戚们谁得到曹(cao)将军亲笔迹,谁就觉得府(fu)第屏障增加光辉。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
真怕到那天翻地覆(fu)之时,彼此相见再也不能相识。
那西北方有一座高(gao)楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
以鹄(gu)羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。

注释
45.古之人不余欺也:古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!不余欺,就是“不欺余”。
42.靡(mǐ):倒下。
⑦人传世上情:承上句,意为诗是杜家祖辈以为的事业,人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
161.皋:水边高地。
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
(2)匡庐:即庐山,又名匡山,在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、飞泉怪树。著名的瀑布有开先寺瀑等。

赏析

  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法(xie fa),使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  欣赏这首小诗,读者很容(hen rong)易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年(yan nian)万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  后四句抒发壮(fa zhuang)心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾(fu wu)民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山(tong shan)阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

程敦厚( 南北朝 )

收录诗词 (5288)
简 介

程敦厚 程敦厚,字子山,眉山(今属四川)人。高宗绍兴五年(一一三五)进士(民国《眉山县志》卷七)。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六,《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 黄文德

斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"


西江月·梅花 / 章烜

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 范镇

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,


雪夜小饮赠梦得 / 邢梦臣

"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 高言

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.


清平乐·金风细细 / 王绳曾

此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。


西平乐·尽日凭高目 / 魏天应

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


赠内人 / 邹遇

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"


夏日山中 / 曾敬

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。


醉中真·不信芳春厌老人 / 陈超

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
并付江神收管,波中便是泉台。"
莫忘寒泉见底清。"