译文
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸(xiong)中,心中的起伏怎能平?祢衡才高(gao)为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与(yu)刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
入春已经七(qi)天了,离开家已经有两年了。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽(you)雅。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
魂魄归来吧!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
注释
⑥壶箭:古代的计时仪器。铜壶装水滴漏,壶中有箭标识时辰。
新月初学扇:言新出的月亮,圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》:“裁成合欢扇,团团似明月。”
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
曾属对否:曾经学过对对子吗?
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”
绝顶亭:在吴兴西北弁山峰顶。