重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
惆怅题诗柳中隐，柳衰犹在自无身。"
"秋分一夜停，阴魄最晶荧。好是生沧海，徐看历杳冥。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
zhong cai jin ri xi ao you .rong chi jian bi jin huang gui .hen yan li yan guan chui qiu .
si ku tong zhen li .yin qing he da he .......feng qi song yu ge ..
yi yi song yu zhai .li li chang qing cun .jin ri kong jiang pan .xiang yu zhi jiu zun ..
shou bo si huang zui xin qi .tai shi que zuo tui jin zheng .bu yu si liang meng zhong shi ..
hao shi xing lai qi bai he .wen fei wei ban shang zhong tian .
xuan jie you xian zhu dao ren .xia ran dong quan hun bian zi .xue pi jiang shu ban he chun .
zhong tong bu zhuan you sheng min .nv dang wei qie nan dang chen .nan li bai sui zai .
ya nie qun yao mie .song jun bai du zhen .lang guan qing suo bai .shi zhe xiu yi ying .
dong tian you lu bu zhi chu .jue ding yi xiang nan geng wen .
li hua man yuan dong feng ji .chou chang wu yan yi jin ji ..
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
zhan lei jing gao shen .ru yi man bao bo .xuan ni ming wei da .wei bi chun qiu zuo .
xiang feng de he shi .liang long chou xi jian .wu yan jie tou he .di shi ju rong yuan .
chou chang ti shi liu zhong yin .liu shuai you zai zi wu shen ..
.qiu fen yi ye ting .yin po zui jing ying .hao shi sheng cang hai .xu kan li yao ming .
dong feng liu xu qing ru xue .ying you tou you qu shui ren ..
译文
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
近(jin)来，我来到汉水边从军，每天早晨都对(dui)着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有(you)织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策(ce)的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
有时候，我也做梦回到家乡。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
妇女温柔又娇媚，
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
注释
18.使：假使，假若。
【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。
⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
⑴汉关：汉朝的关塞，这里指唐朝军队驻守的关塞。
①《东光》佚名 古诗：东方发亮，即天明。
（32）说：“说”同“悦”，喜欢，高兴。
⑤将：率领。
[12]顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
若使火云烧得动，始应农器满人间。"
丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。"
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
"何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩，祝尧嘉气霭楼台。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。"
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
"每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。"
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
暗榻尘飘满，阴檐月到稀。何年灯焰尽，风动影堂扉。"
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
"乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶，
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
"曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
离家已是梦松年。
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，