"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。叹息是游子，少年还白头。"
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
.ci bie cheng kan hen .jing xiang shi jiu you .yan guang xuan yu luo .xin xu luan nan shou .
.zhong qiu lang yue jing tian he .wu que nan fei ke hen duo .han se man chuang ming zhen dian .
lv mei gan qi zhui .hong lian hen piao liu .tan xi shi you zi .shao nian huan bai tou ..
ling xiang bu xia liang huang zi .gu xing zhi shang xiang feng gan .ba gui lin bian jiu zhi cao .
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .
wei jia qian li she xi rong .qing jia rao sai chui han yue .hong pei dang shan su xiao feng .
.men xia yan heng zai jiu chuan .xie jia xie ke zui hua yan .xun hua ou zuo jiang jun shu .
zhong wei lai die xiu .fan yuan luo yao tian .guo ke duo xiang zhi .ying yi hui shui xian ..
huan xu zui yin song ying zhong .che ma zhao lai hong shu he .yan xia yong jin cui wei kong .
zan qu gu he hen .suo you wu ci shi .ge nian kong yang wang .lin ri you can cha .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度(du)，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定(ding)了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
望一眼家乡的山水呵，
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
注释
〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
⑦汩：淹没
⑶霁（jì）：雨止。
⑶横野：辽阔的原野。
忌：嫉妒。
（27）内：同“纳”。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
社日：指立春以后的春社。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
陈函辉 陈函辉（1590～1646）明末殉节官员。原名炜，字木叔，号小寒山子，别号寒椒道人，浙江临海人。崇祯七年进士，补靖江县令。明亡后从事反清事业，事败，自缢而死。善草书，敏于诗，与徐霞客交好，曾为其作墓志铭。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
"柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
"表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
露晓红兰重，云晴碧树高。逢秋正多感，万里别同袍。"
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。"
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
江风飏帆急，山月下楼迟。还就西斋宿，烟波劳梦思。"
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
帘卷侵床月，屏遮入座风。望春春未至，应在海门东。"
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
来闻鸣滴滴，照竦碧沈沈。几脉成溪壑，何人测浅深。
"野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照，萧疏杨柳隔沙洲。
今日垆锤任真宰，暂回风水不应难。"
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
"多此欢情泛鹢舟，桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤，
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"