首页 古诗词 初到黄州

初到黄州

唐代 / 许楚畹

谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙


初到黄州拼音解释:

shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .
xian jun chu bai zhi .jie wo du wu ming .qie shi zheng yuan wei .quan sheng jian shi qing .
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
jin lai shi jia man jiang nan .chang wei yi ling qing zhong qu .zong chu cao lang zhi wei gan .
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
zhi meng hong fen .bang lie qu jie .qi shi ming zhang .he bu ke jie . ..duan cheng shi
gu diao sheng you ku .gu gao li zi qiang .yi zhi zhong shi zhe .rong yao zai dong tang ..
.xi shuai cui han fu .zhu yu di lu fang .jiu xun ming ke zhu .li ju an xun fang . ..li yi
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
sheng ming dong chao que .guang chong yao jing luo .pang wu jiang si lun .zhong jian yong gu duo . ..li zheng feng
.meng duan sha chuang ban ye lei .bie jun hua luo you hua kai .yu yang lu yuan shu nan ji .
tai shen ma ji bo .san yi cong ye zui . ..lu gui meng

译文及注释

译文
我不(bu)知(zhi)道苍天有多高,大地有多厚。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
玩书爱白绢,读书非所愿。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已(yi)枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
孔子说:“学(xue)了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授(shou)的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪(zui)。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。

注释
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
⑺来:一作“东”。
区区:很小。
⑿致:尽。
(17)八极:八方极远之地。闲:大,广阔。两句意为:凭崖眺望远方的尽头,天空显得格外宽阔。
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
⑤绿阴:苍绿的树阴。阴,树阴。
红萼:指梅花。

赏析

  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动(dong)人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的(ti de)思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上(deng shang)宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲(bu jiang)为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对(xiang dui),“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复(bu fu)疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失(bu shi)身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

许楚畹( 唐代 )

收录诗词 (7683)
简 介

许楚畹 江南元和人,许廷鑅孙女。

朝天子·西湖 / 张道

春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊


焦山望寥山 / 陈建

"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,


闻鹊喜·吴山观涛 / 陈玉珂

"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
分阴当爱惜,迟景好逢迎。林野熏风起,楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。


戏题松树 / 李梦阳

"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 林大钦

"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
单嘶出迥树,馀响思空城。 ——裴幼清
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须


晚泊 / 何璧

主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"


朝天子·秋夜吟 / 戴司颜

碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休


古艳歌 / 薛曜

湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 陈良玉

"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
比玉偏清洁,如珠讵可收。裴回阡陌上,瞻想但淹留。"
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。


诉衷情·宝月山作 / 张汝贤

已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。