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诉衷情·东风杨柳欲青青

先秦 / 赵景淑

"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。


诉衷情·东风杨柳欲青青拼音解释:

.lie lie qi fan guo da huang .chi shu you dai yu yan xiang .hu tuo he dong jun hui tan .
xu guo qing qi zi .fang bian zhong zhan geng .e fen shang zun jiu .zhou yan wu hou qing .
.yuan shui you gui he .zheng ren he yi xiang .qi duo ying xiu xue .yin ku man tou shuang .
.qiu lai yuan shu fu yuan qiang .pa gong ping wu yi li huang .yan se bu neng sui di bian .
.bai li neng jiang ji meng kuan .fei huang bu dao yi ren an .
du jian kai chen qie .han deng li xiao qing .jing fan ci ke xi .xian nan shi guan ping .
jing sao yan chuang zhuo yao fang .you niao jian pin liu hao yu .bai lian zhi wo song qing xiang .
ri bei lin guang leng .tan cheng yue ying xu .chang wen de yao li .ci shuo fu he ru ..
ting xi xin shuang wei ju hong .shuai liu shang neng he yue dong .bai lan you ni qian yan long .
wei gong zhi tian xian .shen shi tai zhong jie .yi zhu chu da fu .he ren wei jun xue .
yue leng feng wei su shang fang .bing hou shu qiu song shao yao .ding hui yi ran bei duo xiang .
.bu suan pu ti yu chan ti .wei ying zhi zhuo bian sheng mi .
lian ban chen zhong wu hen se .ying yuan li lu fu chen hun ..
.lv huai yin li yi sheng xin .wu bao feng qing li wei yun .
zhao ci yue bei ku .lai zi yan yi gu .ding hun shang you lei .he sa qing feng ku ..
huang tang yi nan sui .chen mian ming bu xiu .qian gu ru bi jian .wen jun neng ji bu ..
.jiang shang ou fen mei .si hui han shu geng .qing shan wu lu ru .bai fa man tou sheng .

译文及注释

译文
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我(wo)们引吭高唱离别歌(ge)。
我寄身此地和你隔着(zhuo)云海遥遥相望,何必因为你要远行(xing)又泪湿衣巾。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈(tan)笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
洼地坡田都前往。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿(er)是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。

注释
19、谏:谏人
(19)他日:从前。家:卿大夫的采地食邑。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
⑶“魏绛”句:魏绛(jiàng),春秋晋国大夫,他主张晋国与邻近少数民族联合,曾言“和戎有五利”,后来戎狄亲附,魏绛也因消除边患而受金石之赏。复,又。从戎,投军。戎(róng),兵器,武器。
[21]章甫:古代的一种礼帽。荐:垫。履:鞋。章甫荐履:用礼貌来垫鞋子。渐:逐渐,这里指时间短暂。
[3]乌纱:即乌纱帽,官帽。有时也为平民所服。
2.君:对对方的尊称,等于现代汉语中的“您”。
原句:庞恭从邯郸反
⑶只合:只应该。
(12)燃犀:《晋书·温峤(jiào)传》载峤至牛渚矶,人言其下多怪物,“峤遂燃犀角而照之,须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”

赏析

  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压(ren ya)抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则(wo ze),如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉(bei jue)长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望(ke wang)救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

赵景淑( 先秦 )

收录诗词 (5418)
简 介

赵景淑 安徽合肥人,字筠湄。少慧,喜读书,尝集古今名媛四百余人,各为小传,题曰《壶史》。又着《香奁杂考》,征引详博。兼工诗。未嫁而卒,年二十四。

画堂春·雨中杏花 / 谢少南

"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"
见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。


谒金门·五月雨 / 傅毅

知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。


二砺 / 雷思

玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。


仙人篇 / 曾习经

"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 晁端禀

峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。
"旧历年光看卷尽,立春何用更相催。江边野店寒无色,
游人若要春消息,直向江头腊后看。"
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 鲁交

"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
"红尘扰扰间,立马看南山。谩道经年往,何妨逐日闲。
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。"


读山海经十三首·其二 / 马翀

却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满,小阑花韵午晴初。
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"


送母回乡 / 陈王猷

自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"


贺新郎·九日 / 钱干

"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。


葛覃 / 王孙蔚

惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆,钟声断续在沧茫。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。