首页 古诗词 蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦

蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦

明代 / 吴则礼

"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
同心注师律,洒血在戎轩。丝纶实具载,绂冕已殊恩。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦拼音解释:

.zheng zi jiang xing ba shi chen .nang wu yi wu xian zun qin .
qun shu yi wan juan .bo she gong wu xi .ta ri ru yin gou .sen shu jian mao ji .
mo run bing wen jian .xiang xiao du zi yu .fan huang tong ye lao .tu bai gui hua chu .
shi shu jian zhi ji .bie yan shi yi shen .zhu ren hong cheng fu .fu chen gui xian qin .
jiu guo xiang ping ling .chun shan man yang xian .lin ji mo ju chang .gong xi liang ye yan ..
.piao piao xi ji ma .lai zi wo wa chi .sa xi ding shan gui .di huai feng yu zhi .
.nan ji qing shan zhong .xi jiang bai gu fen .gu cheng shu luo mu .huang shu mi han yun .
chun lan yi ying jiu .yin qin dao yuan bie .wei xie da di liu .pan tiao tang xiang yi .
.bai yu cha diao gong .ni jing dong shuo feng .ping ming chu jin wu .hu nian shang lin zhong .
fu shan li dian dao .ming zheng tian mang mang .xiao hun bi fei di .lei zu chuan chai lang .
zhi jun dan jian zhe .ku you bai yun chang .du bu shi ming zai .zhi ling gu jiu shang ..
tong xin zhu shi lv .sa xue zai rong xuan .si lun shi ju zai .fu mian yi shu en .
fu jian gan zhi ji .chu men fang yuan ci .yan bo dai mu fu .hai ri sheng hong qi .

译文及注释

译文
我(wo)自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
  这期间,有一次邻家(jia)所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了(liao)做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人(ren)家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响(xiang),将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直(zhi)就是桃花源。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道(dao)世上的英雄本来无定主。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气(qi)势壮(zhuang)大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。

注释
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。
⑶具论:详细述说。
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。
166、用:因此。
⑥桑落酒:《水经·河水注》:“河东郡民有姓刘名堕者,宿搜工酿,采拒河流,酿成芳酎。悬食同枯枝之年,排于桑落之辰,故酒得其名矣。”
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
君:指这位歌妓恩遇的倾吐对象。
8.闲袅:形容细长柔软的东西随风轻轻摆动,这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。

赏析

  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表(ti biao)现之一。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主(ze zhu)要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加(geng jia)秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费(duo fei)精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

吴则礼( 明代 )

收录诗词 (6721)
简 介

吴则礼 吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼着有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。

浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 尉迟东良

天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。


乌栖曲 / 改欣然

紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。


韩碑 / 象癸酉

衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。


壬申七夕 / 羊舌晶晶

自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"


送魏二 / 硕山菡

天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"


鹧鸪天·化度寺作 / 拓跋松浩

佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。


园有桃 / 宗杏儿

答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。


一百五日夜对月 / 藤友海

朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 仍雨安

"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。


定风波·红梅 / 析芷安

白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
如何巢与由,天子不知臣。"
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
曷月还朝天,及时开智囊。前期傥犹阔,加饭勉自强。"