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虞美人·梳楼

清代 / 罗觐恩

"春与春愁逐日长,远人天畔远思乡。
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。
"由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡,
分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。"
使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
君看将相才多少,两首诗成七步间。"
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"
雪树交梁苑,冰河涨孟津。面邀文作友,心许德为邻。
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃,玉佩升坛步武回。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。


虞美人·梳楼拼音解释:

.chun yu chun chou zhu ri chang .yuan ren tian pan yuan si xiang .
.chang dan du che chu ru men .jin ya xin yun ying shen zun .
.du cao bu zeng ku .chang tian ke jian wu .wu kai man shi he .chuan san hai cheng gu .
.you lai e she si nan zhui .zi gu wu mei bang suo gui .gou jian qi neng rong fan li .
fen ming shi er lou qian yue .bu xiang xi ling zhao sheng ji ..
shi jun mo xi tong xiao yin .dao bi chu cong ma fu bo ..
jun kan jiang xiang cai duo shao .liang shou shi cheng qi bu jian ..
shi ju qiao wu di .wen cai qing you yu .bu zhi chi shui nei .zheng zhi bei ming yu ..
xue shu jiao liang yuan .bing he zhang meng jin .mian yao wen zuo you .xin xu de wei lin .
lu yin tong ye shao chen ai .zhu fan ru miao wei yi su .yu pei sheng tan bu wu hui .
hu ran zhi jiu kai hua tang .ge er wu nv yi sui hou .zan zui shi zhi tian di chang .
qing lu pian zhi gui ye nong .ban zhu ling bian wu xian lei .jing yang gong li ji shi zhong .

译文及注释

译文
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
有(you)一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人(ren)来车往的村路,临近溪水桥边。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃(su),礼节上屈己退让到了极点。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概(gai)都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐(tang)尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创(chuang)作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉(han)朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。

注释
世网:比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
盗:偷盗。动词活用作名词。
26.相鸣:互相和鸣,互相鸣叫。
④鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
(12)胡为:为何?大鲸:比喻有远大理想者。辄:就,常常。拟:想要。偃溟渤:到大海中去。
[6]百二关河:秦地险固,二万人足当诸侯百万人(《史记·高祖本纪·苏林注》)。

赏析

  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句(ju)的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  全诗语奇意也奇,形象潇洒飘逸,充分表现了李白豪(bai hao)放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出(na chu)亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田(liao tian)园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  这首诗题目是“《官街(guan jie)鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

罗觐恩( 清代 )

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简 介

罗觐恩 罗觐恩,字汝勤,石屏人。贡生,嘉庆丙辰举孝廉方正。有《卧游草癯禅集》。

月下独酌四首·其一 / 柳应芳

重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
极浦千艘聚,高台一径通。云移吴岫雨,潮转楚江风。
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土,冷冲幽鸟别寻枝。
"斜日挂边树,萧萧独望间。阴云藏汉垒,飞火照胡山。
郢城帆过夜,汉水月方秋。此谒亲知去,闻猿岂解愁。"
公卿门户不知处,立马九衢春影中。"
碌碌迷藏器,规规守挈瓶。愤容凌鼎镬,公议动朝廷。
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。


抽思 / 杨友

"萧洒傍回汀,依微过短亭。气凉先动竹,点细未开萍。
夜棋全局在,春酒半壶空。长啸倚西阁,悠悠名利中。"
世路变陵谷,时情验友朋。达生书一卷,名利付春冰。"
窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"
通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
犹似含颦望巡狩,九疑愁断隔湘川。"
桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定,
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。


赠黎安二生序 / 樊莹

烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
"仿佛欲当三五夕,万蝉清杂乱泉纹。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾,酒酣劝我悬征鞍。
故乡芜没兵戈后,凭向溪南买一山。"
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
家去恩门四千里,只应从此梦旌旗。"
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
鸾凤戏三岛,神仙居十洲。应怜萱草淡,却得号忘忧。"


金缕曲·闷欲唿天说 / 岑安卿

莺花潜运老,荣乐渐成尘。遥忆朱门柳,别离应更频。"
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
僧得名难近,灯传火已长。发心依止后,借住有邻房。"
读彻残书弄水回,暮天何处笛声哀。
子虚何处堪消渴,试向文园问长卿。"
文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。"
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。


汉宫春·梅 / 熊鉌

无钱买松栽,自生蒿草枝。在日赠我文,泪流把读时。
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
"茶兴复诗心,一瓯还一吟。压春甘蔗冷,喧雨荔枝深。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"
"血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 刘唐卿

丛比高低等,香连左右并。畔摇风势断,中夹日华明。
"稻田凫雁满晴沙,钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏,
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
西峰话别又须去,终日关山在马前。"
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
仗官绣蔽膝,宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉,柘弹惊鸳鸯。
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
"秋色满水国,江湖兴萧然。氛埃敛八极,万里净澄鲜。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 王特起

波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。
疑穿花逶迤,渐近火温黁.海底翻无水,仙家却有村。
掌记试校书,未称高词华。义往不可屈,出家如入家。
透树垂红叶,沾尘带落花。潇湘无限思,闲看下蒹葭。"
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破,十三弦柱雁行斜。
翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"
气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"
"公堂秋雨夜,已是念园林。何事疾病日,重论山水心。


天净沙·夏 / 赵必常

听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。
移花疏处过,劚药困时攀。日暮微风起,难寻旧径还。"
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
自恨青楼无近信,不将心事许卿卿。"
川光独鸟暮,林色落英迟。岂是王程急,偏多游子悲。"
炼药藏金鼎,疏泉陷石盆。散科松有节,深薙草无根。
道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。"


瑶瑟怨 / 李沂

长老多相识,旬休暂一来。空空亦拟解,干进幸无媒。"
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"
"灵魄自沉浮,从来任浊流。愿从深处得,不向暗中投。
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。


望海楼晚景五绝 / 印鸿纬

"汉之广兮,风波四起。虽有风波,不如蹄涔之水。
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
"春情不可状,艳艳令人醉。暮水绿杨愁,深窗落花思。
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"
独背寒灯枕手眠。"
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局,窗外山寒酒满杯。
井邑曾多难,疮痍此未平。察应均赋敛,逃必复桑耕。
迢递趋远峤,微茫入孤舟。空路不堪望,西风白浪稠。"