久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
jiu lai cong li dao .chang yu feng kong men .ji zou ji xian xi .yi xing li jian fan .
chang xiong bai mei fu tian qi .ru men qing cong zeng weng shuo .tai hou dang chao duo qiao di .
zhan chang yuan hun mei ye ku .kong ling ye ying meng shi bei ..
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
wu lu zhong nan xia .kan yu wang sun you .he dang ken xiang xun .li shang yi gu zhou ..
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
ling ge feng chuan lou .shu chuang yue man shan .fang zhi qiu xing zuo .fei xi er mao ban ..
.gu ren he ji mo .jin wo du qi liang .lao qu cai nan jin .qiu lai xing shen chang .
wu que chou yin han .nu tai pa jin meng .hui xi quan wu se .shi fang yi wu tong ..
yi xi huang yun chu .zhong bin ju long xiang .jie jin zuo mu fu .tuo jian sheng ming tang .
fang du man zhou shi .wu xian feng yan jie zi bei .mo ci pin jian zu xin qi .
shang gu quan jing jie zai kou .qin ren ru jian ji nan sheng ..
译文
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
南人张助在田里种庄稼，看(kan)见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有(you)土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是(shi)神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这(zhe)算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向(xiang)灭亡？
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
注释
(52)虔刘：杀害，屠杀。边垂：边陲，边境。
③巉（chán）岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
2.七雄：战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌：即胜负。
⑷清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。
178、菹醢（zū hǎi）：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。
⑸须知胡骑纷纷在：一作“虽随胡马翩翩去”。胡：指回鹘，也称回纥。
鲁桓公十八年（公元前694年）春，鲁桓公畏惧齐国势力强大，要前往齐国修好。夫人文姜要一起去，去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧，早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会，带着文姜，大批随从车骑簇拥着，沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸，就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公，齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时，派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实，也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
夙仰敦诗礼，尝闻偃甲兵。戍楼云外静，讼阁竹间清。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
时见双峰下，雪中生白云。"
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
岩壑归去来，公卿是何物。"
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
空林有雪相待，古道无人独还。"
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"