"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
维持薝卜花，却与前心行。"
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
"援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
.yi zai su zhou ri .chang an xia zhi yan .zong xiang tong zhu nen .zhi cui zi e xian .
wei chi zhan bo hua .que yu qian xin xing ..
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
.yuan qin chang du li .gao yue dui qiu tang .mei ren yuan yu yue .tu wang kong jing guang .
.ju hua di se guo zhong yang .si yi wang sun bai yu shang .
.hui shu fen huang cao yi chen .meng de mu shi tu you xin .wei zhi juan guan jiang yi ji .
cui jun he fen chang .ling lu zhu he qing .shi yi gao chuang wang .you xun xiao jing xing .
sheng chang shi wei jin .xiao qu xi huan guo .yao lu heng tian qian .qi ru zao hua he ..
.ying nv xi jie wang .chu wang you yi zhu .po guan ji ding qin .sui shou wen xian yu .
zhu ri chao reng qu .sui feng mu zi huan .bing sheng yi long ban .ye luo si yu guan .
.jun guo dong nan ji gu shan .xie gong zeng shi ci ji pan .
liang jiao da ti tong .wu chu bian shi fei .mo yi yi fu bie .dao tou bu xiang zhi ..
.po yang sheng shi wen nan bi .qian li lian lian shi dao qi .shan si qu shi tong shui lu .
译文
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我(wo)这一辈子就应该做一个(ge)诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
有谁知(zhi)道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然(ran)爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
戎马匆匆里，又一个春天来临。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
注释
⑤“柳绵”：即柳絮。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》诗：“往年同在莺桥上，见依朱阑咏柳绵。”
19、尚父：周武王尊太公望为尚父。
4.玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
任：用
（7）嘻：赞叹声。
⑷陈侯：对陈章甫的尊称。
8.妇不忍市之 市：卖；
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
"长安东门别，立马生白发。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
若喜长生添线日，微微消息识天心。"
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。