长安秋望
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
长安秋望拼音解释:
jia die you qing chang zi mang .qian li huan you cheng di shi .mei nian feng jing shi ta xiang .
.xi yu man jiang chun shui zhang .hao feng liu ke ye mei xiang .
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
hong zhi qian zhang yan bu jin .zhi cheng wu yu chuan xin yin .dan de yuan yang zhen bi mian .
shu ta de lu peng zhou ke .hong lv shan tou lan zui gui ..
ta nian que zhao bian zhou qu .zhong bang lu hua jie yi an ..
ming ri lan tian guan wai lu .lian tian feng yu yi xing ren ..
.lan du xiao xiang bao .ting zhou xi lu fan .bing wen yan sai yan .du li chu ren cun .
shao bang hai bian piao bo chu .zhong ting zi you liang li ni ..
.yi mai qing leng he suo zhi .ying sha shu xian ru seng chi .yun bian ye ke qiong lai chu .
译文及注释
译文
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
我要(yao)把满心的悲伤(shang)痛恨写成长长的情书，但见蓝天(tian)大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
你看，一个(ge)胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
剑门(men)关外(wai)，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅(chang)饮共醉。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
密林之中何人知晓我在这里？只(zhi)有一轮明月静静与我相伴。
注释
（16）延其槛：延长那里的栏杆。
45．文杏：木名，或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
乃：你的。
尝：曾经
8．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）
[64]中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下，对王侯的尊称。
赏析
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
第三首：酒家迎客
海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心，但明世宗并没有杀死他，而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语，只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞，在明世宗驾崩后，狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱，海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐，哪知是皇帝驾崩了，痛哭流涕，把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则，海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌，而是用直言的方式表达忠心。
诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像(wang xiang)“桃李卖阳艳”，希望“慎勿作桃李”（李白《赠韦侍御黄裳》）。总之，诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：“动可以周万物而济天下，静可以崇高节(gao jie)而抗浮云。”（《新斋赋》）诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了“今是中原一布衣”（《为邓人作诗》）、“衰年那与世相关”（《已卯端阳日感怀》）的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节操，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊(ci jing)人地相似。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部，恰好是平仄相间，抑扬有节。除结尾两句外，押平韵的句子，对偶句自不待言，非对偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碍石间”；押仄韵的句子，对偶的上下句平仄相对也是很严整的，如“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美，正是“金戈铁马之声，有玉磐鸣球之节”（《唐风定》卷九邢昉评语）。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
第三首：酒家迎客
海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心，但明世宗并没有杀死他，而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语，只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞，在明世宗驾崩后，狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱，海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐，哪知是皇帝驾崩了，痛哭流涕，把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则，海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌，而是用直言的方式表达忠心。
诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像(wang xiang)“桃李卖阳艳”，希望“慎勿作桃李”（李白《赠韦侍御黄裳》）。总之，诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：“动可以周万物而济天下，静可以崇高节(gao jie)而抗浮云。”（《新斋赋》）诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了“今是中原一布衣”（《为邓人作诗》）、“衰年那与世相关”（《已卯端阳日感怀》）的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节操，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊(ci jing)人地相似。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部，恰好是平仄相间，抑扬有节。除结尾两句外，押平韵的句子，对偶句自不待言，非对偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碍石间”；押仄韵的句子，对偶的上下句平仄相对也是很严整的，如“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美，正是“金戈铁马之声，有玉磐鸣球之节”（《唐风定》卷九邢昉评语）。
创作背景
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
周之琦( 南北朝 )
收录诗词 (3537) 首
简 介
周之琦 周之琦［清］（公元一七八二年至一八六二年）字稚圭，河南群符人。生于清高宗干隆四十七年，卒于穆宗同治元年，年八十一岁。嘉庆十三年（公元一八0八年）进士，改庶吉士。散馆，授编修。累官广西巡抚，疏言筑堤赈灾等事，凡数十上。道光二十六年，因病乞休。卒于家。之琦工词，浑融深厚，瓣香北宋，有《金梁梦月词》二卷，《怀梦词》二卷，《鸿雪词》二卷，《退庵词》一卷，总名《心日斋词》，传于世。辑有《心日斋十六家词选》。
国风·鄘风·桑中
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
左忠毅公逸事
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
南乡子·风雨满苹洲
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
新安江上长如此，何似新安太守清。"
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
虞美人·韶华争肯偎人住
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
离骚(节选)
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
题龙阳县青草湖
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
海人谣
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
远游
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
三山望金陵寄殷淑
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
陈元方候袁公
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，