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更漏子·春夜阑

先秦 / 吴佩孚

百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"


更漏子·春夜阑拼音解释:

bai hai tong cao mu .wan xiang ru xin ling ..ye zuo ..yin chuang za lu ...
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
guo qi pei yi ren .yan ju ling dan ti .bao qin chu shen zhu .wei wo dan kun ji .
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
zhi tian chun fei wo niu yang .yu lin can hua cui huang bi .shu yin ji she luo huai liang .
you ru ti li bi .you ru zhi shi bing .you ru bing shi lv .you ru xuan ming ling .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
meng qu wo zhou feng yu han .xin shi cha jing jian you xing .jiu ying shi bing she zhong nan .
qie lai yi yong jiu .tui si ru xun huan .piao piao xian jiang yi .xiang xiang kong liu zhi .
.jing ri ru si bu zan ting .sha jie xian ting di qiu sheng .xie piao xu ge qin shu run .
.liang wang jiu guan zhen chao gou .gong yin chui teng xi xiao zhou .shu yi huang tai feng xi xi .
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..

译文及注释

译文
香烟(yan)袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不(bu)知在何处,只望见稀疏冷落的银河(he)下孤雁高飞。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
思念家乡的心(xin)就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
逃亡生活是如此(ci)紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
既然(ran)都说没有可担忧,为何不让他尝试?
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
并非(fei)不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙(mang)整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。

注释
46. 以:凭借,“以”后省宾语“之”。之,代侯生上述行动。
⑿田舍翁:农夫。
1、高帝:即汉高祖刘邦,字季,沛(今江苏沛旦)人。西汉王朝的建立者,公元前206年至前195年在位。他继承秦制,实行中央集权制度和重农抑商政策,发展农业生产,打击商贾。他能知人善任,任人唯贤。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
③ 去住:指走的人和留的人。
15.不能:不足,不满,不到。
(13)轩(xuān):有廊的房屋。直:当,对着。洞庭:山名,在今苏州西南太湖中。
劲:猛、强有力。读jìng。

赏析

  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  而此人毕竟是生还了,而更多的(duo de)边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来(nian lai)该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴(shi xing),每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能(bu neng)担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实(er shi)与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题(ru ti)。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少(nai shao)儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

吴佩孚( 先秦 )

收录诗词 (2967)
简 介

吴佩孚 吴佩孚(1874年4月22日—1939年12月4日),字子玉,山东蓬莱人,民国时期着名的军事家、爱国者、中国国民革命军一级上将、官至直鲁豫两湖巡阅使、十四省讨贼联军总司令。吴佩孚善于用兵,富于韬略,军事才能在当世中国武人中堪称首屈一指,兵锋所指,无不披靡,更为世人瞩目。在其军事生涯前期,曾一战安湘、再战败皖、三战定鄂、四战克奉,有“常胜将军”之名。其人格品德更甚高,既讲求五伦八德,也醉心佛老之道,有《循分新书》、《正一道诠》、《明德讲义》、《春秋正义证释》等着述传世。

春游南亭 / 王衮

人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。


水调歌头·徐州中秋 / 陈宗石

"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
三通明主诏,一片白云心。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。


清江引·春思 / 汤起岩

昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,


咏怀古迹五首·其一 / 陈舜咨

莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。


折桂令·客窗清明 / 蔡肇

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。


周颂·载芟 / 赵良栻

愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
一笑千场醉,浮生任白头。
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
时来整六翮,一举凌苍穹。"
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"


赋得蝉 / 陈嘉宣

然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"


玉台体 / 俞昕

飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。


离思五首·其四 / 陈垓

"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 张蠙

老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。