首页 古诗词 浣溪沙·咏橘

浣溪沙·咏橘

金朝 / 陈布雷

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"


浣溪沙·咏橘拼音解释:

tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
chi ci yi ri gao .wei ken xie ji ying .xi ji shan tai hao .kong yue sheng e qing .
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..

译文及注释

译文
  从前有个愚蠢的(de)人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认(ren)识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气(qi)是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上(shang)筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉(zui)心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注(zhu)音
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾(bin)客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。

注释
⑦嫌吝,怨恨耻辱
31、壮:在这里为意动用法,表示以……为壮。
34.致命:上报。
12然得而腊之:然,但。得,抓住。而,表顺接。之,它,代永州的异蛇。
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
(63)虽:虽然。待:凭借,依靠。

赏析

  此诗(ci shi)虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦(gan ku)和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如(luan ru)麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜(chang ye)难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的(shi de)“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

陈布雷( 金朝 )

收录诗词 (4265)
简 介

陈布雷 陈布雷(1890年11月15日-1948年11月13日),名训恩,字彦及,笔名布雷、畏垒。浙江慈溪人。早年就读于慈溪县中学堂,后转入宁波府中学堂,1911年毕业于浙江高等学堂(浙江大学前身),同年在上海《天铎报》作记者。以“布雷”笔名写作评论。1912年3月加入同盟会,1920年赴上海,先在商务印书馆编译《韦氏大学字典》,后任《商报》主编。后为《国闻周刊》主要撰稿人。抗日战争胜利后,任总统府国策顾问、《申报》顾问兼常务董事。1948年11月13日在南京自杀。着有《畏垒评论集》、《陈布雷回忆录》、《陈布雷文集》。

相见欢·深林几处啼鹃 / 王柏心

此镜今又出,天地还得一。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


扬州慢·十里春风 / 刘王则

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


乡思 / 成性

入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


忆秦娥·与君别 / 辛宜岷

"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,


题东谿公幽居 / 刘象功

满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。


上林赋 / 陈汝霖

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。


西桥柳色 / 王奕

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


行香子·丹阳寄述古 / 徐相雨

"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。


朝天子·秋夜吟 / 吴哲

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


行路难·缚虎手 / 曹煊

良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。